Разведка и контрразведка Российской империи

[wizard]

В «Журнале Министерства Юстиции» опубликована «статистика государственных преступлений».

В составе населения Империи евреев — 4,2 проц.; в числе же привлечённых за последний период по политическим делам евреи составляют 29,1 процентов, то есть в семь раз больше их процента в населении.

Православные (русские) составляют 73,2 проц. населения Империи, в числе же привлеченных за трехлетний период по политическим делам они составляют 51,2 проц., то есть, почти в полтора раза меньше своего процента в населении. Остальные 19,7 проц. падают на прочих инородцев, главным образом — поляков и литовцев (14,4 проц.).

Составляя едва двадцать пятую часть населения Империи, евреи заняли без малого третью часть всех политических преступников. На 100.000 русского населения приходится 4,4 привлеченных к судебной ответственности по политическим делам, а на 100.000 еврейского населения один политический преступник приходится на 2.600 человек.

Таким образом, евреев-революционеров в девять раз больше, чем русских.

Это относится одинаково ко всей России.

Судебные округа % евреев в населении % их в числе привлеченных по политическим делам

Виленский 15 64,9

Варшавский 14 26

Одесский 13,5 55

Киевский 12 48,2

Петербургский 3,5 0,9

Харьковский 1,4 8,8

Иркутский 0,6 15,5

Тифлисский 0,6 1,4

Московский 0,4 7,5

Казанский 0,1 4,7

Саратовский 0,1 1,5

Эти данные относятся к трёхлетию 1904-1906гг.

«Сами евреи теперь объявляют, что события 1906г. есть проявление «великого гения еврейского духа». Вот что говорит берлинский профессор Теодор Шиман в своей недавно вышедшей книге «Deutschland und die grosse Politik», где целый отдел посвящён нашим событиям:

«В русской смуте огромную роль сыграл еврейский Бунд, состоящий преимущественно из еврейской интеллигентной и полуинтеллигентной молодёжи. Современное русское революционной движение окажется совершенно необъяснимым и невразумительным, если замалчивать роль, сыгранную в нём русским еврейством. В кружках русской радикальной и революционной интеллигенции еврейские деятели давно заручились весом. Среди двух-трёх тысяч интеллигентов, предавшихся в Швейцарии революционно-социалистическим проискам, большинство были еврейского происхождения, и они же завладели руководящим влиянием в революционных партиях. Еврейские интеллигенты и полуинтеллигенты выступают деятельнейшими соучастниками почти во всех политических покушениях. Они же сумели провести во все русские программы преобразований и во все резолюции бесчисленных митингов полное уравнение евреев в правах с коренным населением. Точно также и тот факт, что русское студенчество находилось и находится под еврейским влиянием, неоспорим».

«Не подлежит сомнению, — говорит далее профессор Шиман, — что ненависть к евреям, сказывающаяся со стороны коренного населения, объясняется злоупотреблениями и посягательствами, в которые еврейство неизменно впадает, как только сознает себя достаточно сильным для агрессивных действий. При нынешних условиях ничем нельзя оправдать непримиримого озлобления и ненависти, а между тем еврейский Бунд и его единомышленники остаются при своём лозунге: борьба, во что бы то ни стало, для ниспровержения монархии и создания федеративной социалистической республики».

Любопытно отметить также, что девизом нашей революции является: «все за одного и один за всех». Этот девиз открыто провозглашается и строго блюдется, он красуется даже на красных знамёнах наших революционеров. Откуда же взялся этот девиз? Это именно тот девиз, под которым в 1860 году всё еврейство объединилось во «Всемирный еврейский кагал» («Alliance Israelite Universelle») и который красуется на знамени этого кагала!

Если кровь 1906-07 гг является проявлением «великого гения еврейского духа», то зачем же отнимать у евреев этот «великий гений» их духа?. («Харьк. Вед.»).

[wizard]

II. Восстание евреев-рееволюционеров в Белостоке.

Корреспонденция «Нового Времени».

«Приехав 4 июня со скорым поездом в Белосток, я застал здесь следы боев. Окна в домах были разбиты, выломаны двери лавок, кое-где виднелись обугленные пожаром стены. От вокзала по Институтской, Базарной и Немецкой улицам, составляющим один проспект, тянулись дома с выбитыми стёклами. Разбито стекло и в номере гостиницы «Belle Vue», где я остановился. У подъездов всех отелей стоят часовые с ружьями. Предосторожность нелишняя. Сейчас, в два часа ночи, когда я пишу эти строки, то здесь, то там раздаются выстрелы. Поднялась целая трескотня пачками из браунингов. На неё отвечают редкие выстрелы солдатских ружей. Не ясно ли, кто здесь застрельщики? Я вышел на балкон. Ночь тёплая, светлая. На фоне неба против отеля вырисовываются стрельчатые башни костёла. Город кажется вымершим, — только лают собаки, встревоженные ночной перестрелкой.

— Где это стреляют? — окликнул я проходившего солдата. — А здесь, ваше благородие, по нашему патрулю!

— Кто же это?

— Жиды, ваше благородие!

В самом деле, на Николаевской улице и в сквере рядом с гостиницей снова поднялась перестрелка. Залпы браунингов из окон домов и сквозь проломленную черепичную кровлю были направлены в солдат и полицейских. Никого, однако, не ранили. В эту же ночь евреи обстреливали 3-й участок. Вызванные по телефону солдаты еле пробрались под выстрелами.

Днём город представлял более спокойную картину. В поезде пассажиры рассказывали все эти слухи. Днём на улицах я видел только патрули солдат, проходивших рассыпным строем, да кучки евреев с возбуждёнными лицами, которые толпились на всех перекрёстках, жестикулировали и шептались. Ни одного громкого возгласа. Жаргонная еврейская речь переходила из кучки в кучку.

Белосток довольно велик для уездного города. В нём 120 тысяч жителей, из которых более половины евреи. Они представляют весьма серьёзную силу, с которой нужно считаться. Здесь до 150 фабрик и заводов, вырабатывающих шерсть, дешёвое сукно и кожу. Таким образом, заводских рабочих, составляющих весьма беспокойный элемент, здесь много. Белосток давно сделался центром революционных и анархических организаций, в нём гнездо еврейского «бунда». Июньские события в Белостоке показали, что «бунд» прекрасно вооружён. Дружины еврейской «самообороны» всё время обстреливают не только толпу, но и войска.

Солдат в Белостоке достаточно. Сюда подтянулась 3 числа Гродненская бригада ОКВС и 4-го в город вошла бригада ОКВС из Сувалок. 1 и 2 числа в городе была только рота ОКВС. Введением военного положения командование принял генерал фон-Бадер. Солдаты стоят на всех улицах и во дворах домов.

Вот что я узнал о событиях 1- 3 июня. После нападения на крестный ход на Институтской улице( рассказ очевидца: « из публики, стоявшей близь технического училища, отделился молодой человек лет 18-ти и побежал по направлению к крестному ходу, держа над головой цилиндр, завёрнутый в газетную бумагу. Я сразу понял, что это бомба, и, схватившись за палаш, кинулся навстречу преступнику с намерением зарубить его. В этот момент, бросив бомбу, которая упала у моих ног и покатилась в сторону коменданта, злодей кинулся назад в толпу, где и был схвачен двумя городовыми. Благодаря выпавшей из неё трубки, бомба, начинённая мелинитом, к счастью, не взорвалась.

Увидя, что преступник схвачен, я прекратил его преследовать, и обернулся назад, чтобы посмотреть, где комендант и остальное начальство.

Вдруг раздался оглушительный взрыв второй брошенной бомбы (откуда она была брошена я не видал), охвативший всё пространство густым облаком дыма...

Меня с головы до ног обдало брызгами крови, кусками мяса и мозгов. Первая мысль была, что комендант и вся группа стоявших около него начальствующих лиц и офицеров убиты. По ту сторону дымной завесы были слышны крики ужаса и вопли страданий.

Когда дым рассеялся, я увидел, как в паническом бегстве массы людей толкали и давили друг друга. Комендант и офицеры оказались невредимыми. На площади лежало 5 обезображенных трупов — трёх женщин, девочки-гимназистки и мальчика; вся же площадь буквально сплошь забрызгана кровью и закидана оторванными руками и ногами, внутренностями, кусками мяса и мозгов. Сгустки крови и клочья тел виднелись на стенах храма и на окрестных деревьях.

Картина была настолько ужасна, что её нет возможности передать словами!

У одной женщины была сорвана с лица вся кожа, грудь и полость живота представляла сплошную зияющую общую рану с оторванными клочьями мяса и обнажившимися внутренностями, руки и ноги были искалечены, и она была ещё жива! Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться... Другие трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менее страшны.

Среди жертв безумного злодейства бегало несколько женщин с полупомешанным взглядом, воплями и рыданиями. Раненых и контуженых было множество: кто убегал сам, кого уводили. Почти всю присутствовавшую вокруг публику обрызгало кровью настолько, что в первое время трудно было разобрать, кто ранен, кто невредим.

Волны разорвавшейся бомбы пошли, по-видимому, по трём направлениям: к скверу волна пошла более отлого. Здесь-то она главным образом и перебила народ. Против собора волны взрыва пошли вверх. В техническом училище выбиты почти все стёкла, а на фасаде здания, под самым карнизом прилипли большие куски человеческого мяса. Такие же куски висели на телеграфных проводах.

На месте преступления были схвачены трое злодеев, все евреи молодые, безусые, — по типу мастеровые. У бросившего первую, неразорвавшуюся бомбу найдена в кармане ещё и другая, меньших размеров, которой он воспользоваться не успел. Кроме того, у него же оказался револьвер Браунинга с надпиленными, отравленными, пулями.

Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, то он, расхохотавшись, с дерзким видом ответил: «Ну что ж, жертвы везде бывают! Чего ж они сюда лезли!?..») , дружины еврейской самообороны стали обстреливать войска и полицейские участки. В ночь 2 июня было два пожара. Около 7 часов вечера евреи засели на лесопильном заводе по Николаевской улице. Они сообщались с домиком, стоявшим в поле. Когда десять солдат окружили завод, где начался пожар, по ним открыли огонь из браунингов. Солдаты отвечали залпами. Здесь было убито 6 евреев и в числе их один из главарей — парикмахер Панде. Около 10 часов вечера по участку, где находились полковник и другие офицеры, был открыт огонь из смежного сада. Пули летели в открытые окна. Пристав Карницкий донёс, что дружинники заняли сад реального училища и покинутый завод рядом с отделением Государственного банка, в котором находились значительные суммы денег. Под выстрелами полковник Войцеховский с 30 солдатами бросился к заводу, но оттуда уже началась револьверная пальба и показался огонь пожара. Дружинники не подпускали пожарную команду, вызванную для тушения. После нескольких залпов они оставили горевший завод, перешли вброд мелкую и узкую речку Белую, и с другого берега началась пальба пачками из браунингов. Евреев было до 500 человек. На Белой было настоящее сражение. В это время на горевшем заводе произошёл взрыв склада патронов, оставленного дружинниками. Эхо взрыва было так сильно, что многим показалось, будто в стороне расположения Казанского полка происходит бой.

С часу на час в городе ждали погрома христиан, так как евреи говорили открыто, что еврейская кровь и разграбленное имущество будут скоро отомщены. На самом деле католики и православные, разбивавшие дома евреев 1 июня, имущества и товаров не трогали. Грабежей было немного. Войска защищали евреев, оцепляя дома и улицы, и отвечали только на выстрелы еврейских дружинников, направленные в патрули. Как видите, в Белостоке — скорее еврейская революция.

«На армию возвели клевету, будто солдаты дали залп по еврейской больнице, — сказал мне поручик Попов. — Я был в числе экспертов, осматривающих следы пуль в окнах и на стенах: это пули браунинга и других револьверов более плохой системы».

Евреи нападают на христиан не только в Белостоке, а и в окрестных местечках: Фастове, Гриневичах, Старосельцах, Зелёном и др. Во ржи до сих пор находят трупы. Особенно зверски евреи расправились на Слонимской улице Белостока с восьмидесятилетним стариком Ходакевичем. Он вышел с топором из дому чинить забор. Евреи набросились на Ходакевича, отняли топор и, отрубив руку, прикончили старика выстрелом из браунинга.

Насчитывают более 30 убитых евреями христиан.

Русская окружная лечебница и еврейская больница переполнены ранеными и убитыми.

По рассказам раненых, две толпы евреев, шедшие со стороны улицы Старобоярской и Институтской, напали на крестный ход. Первые выстрелы были произведены в процессию из еврейского дома Маковского, а затем брошены две бомбы, убившие наповал Николая Козубая, трёх женщин и двух детей. Среди раненых бомбой были жёны городовых. Таким образом, «полицейские-провокаторы», по мнению евреев, бросили бомбы в собственных жён. На перепуганную процессию набросилась толпа евреев, отнимала иконы, из которых одна была прострелена пулей, и бросали их на землю.

Одного богомольца ударили образом по голове.

Народ, оставив иконы и хоругви, разбежался, но тут подоспели католики от костёла и, вырывая колья из ограды, стали громить евреев. Всех, кто выбегал из дома Маковского, убивали на месте. Подоспевшие войска стали оттеснять толпу, но из окон дома евреи открыли по ним пальбу из браунингов. Солдаты стали отвечать залпами, очутившись между разъярённой толпой и еврейскими дружинниками. Толпа христиан, состоявшая из жителей Белостока и окрестных сёл, в числе нескольких тысяч человек, громила еврейские дома и лавки.

Крестные ходы 1 июня учреждены были не по поводу избавления от холеры, как говорилось в Г. Д., а в память Унии. Причём католический праздник Божьего Тела совпадал с православным. Процессия носила торжественный характер. В костёлах звонили, когда проходил крёстный ход, в православных церквах встречали колокольным звоном католическую процессию. Это был трогательный праздник единения всех христиан, и он был возмущён 1 июня бесчинством евреев.

Весь день 2 июня продолжался погром, но потом организованные отряды еврейской «самообороны» перешли в наступление и стали чинить расправу над христианами.

Войска одинаково защищали евреев, православных и католиков, но им приходилось стрелять по вооружённым дружинникам, до сих пор нападающим на патрули.

Евреи хотят, чтобы удалили войска.

Гродненский губернатор Кистер, приехав в Белосток, созвал еврейскую общину и пытался восстановить спокойствие, но это ему не удалось.

Надо надеяться, что военное положение и назначение генерал-губернатором фон-Бадера положит конец смуте.

Настроение в городе крайне возбуждённое. 3 июня брошена бомба в патруль. На Базарной улице, вторую бомбу бросили в полицейский наряд, но она не разорвалась.

В еврейской больнице, пока зарегистрировано 72 убитых и до ста раненых, в том числе и на частных квартирах.

Завтра будут еврейские похороны, и опасаются новых демонстраций.

Ночь мы провели тревожно, прислушиваясь к выстрелам. Только под утро мягко зазвонили колокола костела, и городская жизнь пришла в обычный порядок.

Когда я проезжал по Белостоку с вокзала по кривым, узким улицам с множеством переулков, задворков, глухих закоулков, садов и пустырей, я не мог не подумать, что этот запутанный лабиринт улиц словно нарочно приспособлен для баррикад, борьбы из-за угла и бесследного исчезновения жертв и убийц.

На улице было уже оживлённое движение, большая часть магазинов была открыта, но население почти сплошь попадалось еврейское. С обычной жестикуляцией и крикливым разговором, шли плотные кучки евреев. Частые воинские дозоры, посты на улицах и какая-то неуловимая, разлитая всюду тревога, ежеминутно готовая обратиться в панику, говорили без слов о смуте.

За два дня были получены сведения, что революционеры собираются устроить беспорядки 1 июня. Цель этих беспорядков состояла в том, чтобы, отвлекши войска к местам погромов, захватить казначейство и отделение Государственного Банка на пополнение иссякающих средств революционных банд.

Поэтому уже с 10 ч. утра 1 июня казначейство и Банк специально охранялись войсками, а также и винный склад.

В самом городе были расположены помимо роты ОКВС : на Базарной площади 1 рота Гродненской бригады ОКВС, при полицейском управлении 1 1/2 роты ОКВС и рота ОКВС у кладбища св. Роха. В резерве имелись в казармах: 2 роты Владимирского полка и 3 роты Казанского. В лагере держались наготове 2 батальона. Один их низ прибыл в город к часу дня, а также эскадрон Харьковского драг. полка, который при следовании через Сурнусский переулок был обстрелян из домов. Для обширного города, с населением свыше 100 тысяч, это очень немного. Но слухи о погромах были так обычны, что к ним относились с недоверием. К несчастью, на этот раз они оправдались.

«1 июня, около 12 часов дня, — рассказывает полковник Казанского полка Войцеховский, — я сидел у полицейского управления на Александровской улице. Мимо меня прошла православная процессия, направляясь на Институтскую. Минут через 15 я вдруг услышал револьверные выстрелы и треск разрыва. Оказалось, что как только процессия завернула за угол, в голову её посыпались выстрелы, а затем брошена бомба. Процессия заметалась в панике, кидаясь с криками во все стороны. Я бросился на треск выстрелов и у городского управления увидел несколько человек убитыми и раненными. Духовенство металось, образа и хоругви были помяты и поломаны. Одним из образов, между прочим, подбежавший к процессии еврей ударил по голове несшего образ. На шум выстрелов из казарм Казанского полка прибежала рота и оцепила дом, из которого была брошена бомба. Часть процессии направилась к собору, а большинство разбежалось по направлению к Боярам и назад — по Гимназической улице.»

Несколько ранее, по словам другого очевидца, подполковника Буковского, начальника южного района, произошла паника в другом месте. Когда хвост православной процессии, вышедшей из собора, уже завернул на Николаевскую улицу, и площадь перед костёлом была полна народа, ожидавшего выхода католической процессии, какой-то неизвестный вскочил в закрытую пролётку с извозчиком-евреем и с криком «бомба!» ринулся в толпу. Произошёл страшный переполох, и все бросились в ворота домов, ища спасения. Тревога передалась и в костёл, где тоже произошло замешательство, и были пострадавшие. В это время подполковник Буковский, бывший на площади, успокаивал увещеваниями толпу, в страхе очищавшую площадь с криком «чёрные рубашки с револьверами!».

Но вот, из костёла вышла процессия и направилась к кладбищу св. Роха. Причём часть толпы, боясь нового смятения, осталась у костёла и на Немецкой улице.

К этому времени уже дошли слухи о разгроме православной процессии. Вскоре из Николаевской улицы показались хоругвеносцы с одной спущенной хоругвью, а за ними остатки процессии, которые с пением «Спаси, Господи» направились торопливо в собор. Тогда же пристав доложил, что на Институтской начался погром, и туда немедленно был выслан взвод от роты с Базарной ул. Затем на Базарной площади показалась католическая процессия, спешившая назад. С появлением её посыпались перекрёстные револьверные выстрелы из домов со стороны улицы Зелёной, 2-й Купеческой и из Суражского переулка. Сейчас же, был выслан взвод Владимерцев заслонить католическую процессию, и он стал отстреливаться на два фронта. Тогда из проходного двора Базарной улицы была брошена бомба, но никого не задела. Увидев взрыв, подполк. Буковский выслал ещё взвод, с помощью которого подавили огонь из домов. При этом был ранен револьверной пулей один нижний чин.

Между тем, при оцеплении одного из домов, обнаружилось следующее важное обстоятельство. В числе захваченных в доме оказалась одна еврейка, жительница другого дома. Из её слов выяснилось, что незадолго, в этот день, к ней пришли революционеры-евреи и велели ей удалиться из дома, заявив, что этот дом им нужен. Когда началась стрельба, жильцы разбежались, причём эта женщина укрылась в оцепленном доме, а два её брата, выбежавшие на улицу, попали в руки разъярённой толпы и были убиты. Обстоятельство это важно, так как указывает на заблаговременную подготовку революционеров.

Толпа, сначала напуганная, потом разъярённая, бросилась на еврейские магазины. Погром начался одновременно в нескольких местах. Ломали не с целью грабежа, а из мести, уничтожая имущество, разрывая ковры и бельё, разбивая вдребезги золотые вещи. Лишь железный магазин на Немецкой разграбили, запасаясь железными вещами как оружием.

Трудность прекращения погромов помимо малочисленности войск, ненадёжности полиции и обширности района беспорядков, в высшей степени осложнялась тем, что из домов войска осыпали пулями везде, где только они появлялись! Войска одновременно должны были отбиваться от революционеров и разгонять громил, разбегавшихся от войск и вновь собиравшихся в другом месте. Под огнём расставлялись посты у магазинов и лавок, и эти же посты были засыпаемы револьверными пулями. Тем не менее, часть громил успели захватить и отправить в полицейское управление.

Среди таких условий приходилось действовать войскам. Принимая же во внимание, что в обеих процессиях участвовало до 25-30 тысяч, и что православные и католики срывали давно накипевшую злобу, поймём, до чего трудна была обстановка. В то же время приходилось ещё удалять из города пришлый элемент. Воинские дозоры буквально гнали перед собой толпы окрестных жителей, пришедших на процессии, и, выпроводив их в город, оставляли посты у ворот, чтобы никого не пропускать в город.

Часам к 6 вечера, благодаря энергии начальников районов, начальника штаба полковника Тяжельникова и той удивительной самоотверженной работе, какую несли все войска при постоянной опасности, начали стихать выстрелы, а погром совершенно был прекращён.

От погрома пострадали несколько магазинов на Немецкой, Тикоцкой и Липовой улицах. Кроме того, разрушены квартиры казённого раввина и турецкая булочная. Сгоряча толпа разнесла также христианскую гомеопатическую аптеку и несколько христианских лавок на Александровской улице. Много пострадало частных еврейских квартир, причём разрушение производилось беспощадное.

Всю ночь шла, перемежаясь, стрельба, направленная на посты, отвечавшие на выстрелы, а 2 июля революционеры устроили и открытое нападение на войска.

День 2 июня начался таким случаем. Старуха-христианка хотела пройти домой, в Суражскую ул. В одном их изгибов этой глухой и опасной улицы на неё набросилась толпа евреев и начала истязать. Услышав отчаянные крики, часовой Владимирского полка, стоявший у входа на улицу, выстрелом из винтовки положил одного из нападавших. Остальные разбежались. Старуха с вырванными клочьями волос, окровавленная и избитая убежала назад.

Другое происшествие произошло поблизости, на параллельной улице. Дозор, услышав крики, увидел какого-то господина с женщиной и детьми, которых волокли евреи. Дозор успел отбить их, кроме женщины, которую евреи увлекли в проулок, и где найти её было невозможно.

Что сделали с ней — неизвестно!?..

Днем, продолжались нападения на христиан.

Верстах в двух от города есть деревня Белосточек. Толпа евреев человек в 300 подошла к этой деревне. Крестьяне, вооружившись кольями, стали у входа в деревню и в то же время послали за помощью в город, откуда отправили учебную команду Владимирского полка для защиты деревни. Команда была встречена выстрелами евреев из револьверов и только огнём рассеяла шайку.

В городе тем временем совершено было убийство: в 4 часа дня на Слонимской улице домовладелец Ходакевич, 80 лет, починял забор, сломанный накануне. Шагах в 200 позади стоял еврейский дом. Оттуда выбежал один еврей, а из сарая Ходакевича другой и зарубили старика его же топором. Старик успел крикнуть прибежала толпа христиан и, в свою очередь, убила обоих евреев. Но из еврейского дома выбежала новая кучка евреев и бросилась на христиан. В это время подошёл патруль из 3 человек, но крестьяне уже успели уложить 5 человек, а 3 бросились бежать, стреляя и грозя скоро расплатиться. Патруль выстрелами уложил из них двух. Кроме того, была смертельно ранена молодая еврейка, которая, уже лёжа на земле, дала 4 выстрела в упор.

Другая трагедия произошла на вокзале П.-В. ж. дороги. Крестьяне и железнодорожные рабочие, которых войска накануне удалили из города, толпами теснились у вокзала и путей, громко выражая своё негодование и желание посчитаться с евреями. Приметив на площади у вокзала ехавших на подводе евреев, часть толпы стремительно бросилась к ним и 4 из них убила, а пятого ранила.

Тем временем был убит ещё один еврей, выстреливший из вагона прибывшего поезда в толпу. Толпа окончательно обезумела и бросилась к стрелявшему. Его мигом вытащили и убили. Другого схватили при выходе с вокзала и тут же убили. Ещё двух тяжко избили, когда они выбегали из вокзала. Оба скоро умерли.

Положение в этот день осложнялось ещё и тем, что евреи возбуждали христианское население, самовольно и нагло производя обыски в домах и останавливая крестьянские подводы. Но этот тревожный день завершился таким финалом, который в первые минуты всех ошеломил.

Вечером стало совсем тихо и казалось, что после вчерашнего погрома революционеры притихли.

Часов в 10 вечера, по словам полковника Войцеховского, он с офицерами сидел на скамейке, у полицейского управления. Среди тишины, неожиданно и ясно прозвучал сигнал на рожке, и в тот же момент с крыш и из сада — с обеих сторон полилось в них и в управление море револьверного огня. Лёжа за гребнем покатых крыш окружающих домов, как за бруствером, из-за деревьев и насыпи у решётки сада, еврейская «оборона» была почти неуязвима. В то же время загремела стрельба по всему городу равным образом по общему сигналу. Схватив 30 солдат, полковник бросился к саду реального училища, откуда шайка сейчас же бежала, но дальше солдат встретили ожесточённым огнём с фабрики, которая давно считалась сборным пунктом революционеров. Проникнуть к ней из узкой улицы (Гимназической) не было возможности, и наши люди открыли по ней частый огонь. Так как пули пробивали деревянные стены фабрики, то революционеры (в числе до 500 чел.) зажгли её и под прикрытием бросились бежать вдоль речки к городскому саду. Вызванные пожарные не решались тушить пожар, так как стали раздаваться взрывы сложенных там патронов, а также вследствие того, что почти одновременно произошло на Николаевской улице.

Около дома, находившегося против 2-го полицейского участка, был караул. Солдаты, заметив суету на дворе дома, начали наблюдать, что там делается, и, не ожидая нападения, стояли без оружия. Вдруг из этого дома (как говорят, приспособленного к обороне) открыли частый огонь по ним и по стоявшему невдалеке флигелю, где жили офицерские семьи. Солдаты мигом расхватали ружья и ответили тем же. Но из дома отстреливались ожесточённо. Неожиданно он загорелся, причём осталось невыясненной причина пожара (предполагают, что в этом доме хранились горючие вещества). Из дома выбежало до 50 человек, бросившихся врассыпную. По ним стреляли и 6 человек убили, а 7 захватили живыми (на другой день, на пожарище нашли несколько человек сгоревшими). Прибывшая на пожар команда была встречена ожесточённым огнём залёгших поблизости революционеров, и дом сгорел дотла.

Но на фабрике пожар вследствие близости Банка был опасен, а пожарных и здесь стали обстреливать из-за речки. Пришлось разгонять шайку за речкой и дать возможность отстоять Банк.

Всю ночь шла ожесточённая стрельба. Революционеры зарядов не жалели и расстреливали их тысячами. Только с рассветом прекратилась эта бомбардировка города.

День 3 июня прошёл спокойно, но в ночь с 3-го на 4-е революционеры бомбардировали вокзал. Сигнал был дан револьверным выстрелом в товарной станции. Сейчас же из сада гостиницы «Рига», из-за заборов фабрик Фрейд-киса и Коммихау и из лесного двора загремели выстрелы, направленные исключительно по 1-му классу. Бывшие там пассажиры в ужасе лежали на полу, пока огнём роты Владимирского полка не удалось подавить огонь. По городу тем временем в различных местах раздавались выстрелы.

Этим закончились три революционные дня в Белостоке, унёсшие много жизней, вызвавшие столько яростных нападок на правительство и войска, равно как внёсшие новую смуту в нынешнее тревожное время и необъятное количество злорадной и преднамеренной лжи.»

«Новое Время», 8 июня 1907 г. , 10862.

Рапорт командования Особого Департамента.

«За 1-4 июня евреями-анархистам был ранен полицеймейстер Метленко; брошена бомба в управление 1-го полицейского участка, причём ранено несколько городовых; убит исправник Ельчин; убит 4-го Донского казачьего полка казак Лопатин; ранен того же полка казак Самофалов; ранен бомбой полицеймейстер Пеленкин и шедшие с ним рядом сын его и гимназист Марков; ранены бомбой помошник полицеймейстера Губский, пристав Жоклевич, околоточный надзиратель Савицкий и городовой Гриченча; убиты старшие городовые Мизгер и Монюшко; убит городовой Барцевич, которого предварительно облили серной кислотой (!); в пристава Сампсонава неудачно бросили бомбу, а вслед затем его ранили пулей , покушавшийся еврей Шляхтер был пойман и расстрелян на месте преступления; убит помощник пристава Кульчицкий, ранен пристав Райский; брошена бомба в управление ОКВС, при этом один стражник убит, другой ранен. Убиты: городовой Шейман; исправ. должн. полицеймейстера Деркачёв и рядовой 64 пехотного Казанского полка Арсеньев.

1-го июня в 12 часов дня по Александровской улице шла православная процессия. Когда она поворачивала на Институтскую улицу, то из дома Янкеля Рахитиса, находящегося на углу, неизвестные евреи бросили бомбы и начали стрелять из револьверов. Бомбами убито 10 христиан, ранено 18. Пулями убито 3 и ранено 3.

Сейчас же прибыла рота, которая находилась в полицейском управлении, и начала обстреливать дом.

Вслед за сим было брошено ещё 2 бомбы на Липовой улице, по пути следования католической процессии, и всё время евреи продолжали стрелять из окон и с балконов.

После этого христиане начали громить лавки и избивать евреев. Были вызваны ещё войска — всего долее двух полков пехоты и вся кавалерия.

Евреи стреляли по христианам, на что отвечали войска. 2 июня были только отдельные случаи погромов, но тоже целый день продолжалась стрельба.

Евреи на окраинах города и в ближайших деревнях нападали на христиан.

Ночью со 2-го на 3-е июня и особенно с 3-го на 4-е июня происходила усиленная стрельба. Злоумышленники обстреливали преимущественно правительственные учреждения, как-то: государственный банк, почту, казначейство, штаб 4-й кавалерийской дивизии, полицейское управление и полицейский участок №3.

Город и уезд 4 июня объявлены на осадном положении.

5-го и 6-го июня силами Гродненской и Сувалкской бригад ОКВС и частями Особого Департамента при поддержке расвартированных войск проведена очистка города от еврейских боевиков.

В настоящий момент город очищен от террористов и боевиков полностью.

В общем, с 4-го по 6-е июня убито: евреев-боевиков 1780, захвачено и расстреляно террористов 84, арестовано членов еврейских революционных организаций 400.

Все они приговорены судом к пожизненной каторге.

Во время погрома, если и были случаи, что одиночные люди и мелкие команды без офицеров недостаточно противодействовали громилам, то, в общем, войска действовали правильно, и только благодаря их самоотверженной работе, а также тому, что они не допустили в город жителей окрестных селений, порядок был восстановлен сравнительно быстро.»

[wizard]

В 1907 году, когда максималистские организации терпели самый широкий разгром, появился самый яркий идеолог-теоретик максимализма Павлов, изложивший тeopию максимализма в брошюре «Очистка человечества» (Книгоиздательство «Возрождение», Москва 1907г.). Павлов находил, что все человечество надо разделить на расы интеллектуальные и моральные. При таком распределении окажется, что властвующие, эксплуататорские элементы общества обладают такими отрицательными, глубоко укоренившимися органическими свойствами, что требуют выделения их в особую расу. «Это — раса, — говорит Павлов, — которая морально отличается от наших животных предков в худшую сторону; в ней гнусные свойства гориллы и оранга прогрессировали и развились до неведомых в животном мире размеров. Нет такого зверя, в сравнении с которым эти типы не показались бы чудовищными... Дети (подавляющее большинство) будут обнаруживать ту же злость, жестокость, подлость, хищность и жадность»...

Все представители этой расы, даже женщины и дети, по Павлову, должны быть уничтожены — «истреблены как тараканы». Таким образом предлагался неслыханный еще в России массовый грандиозный террор, который бы уничтожил часть человечества и оставил властвовать другую. Конечно пролетариат находился бы именно в числе оставшихся. Технику этого террора автор не предлагал, так как считал развитие подобного вопроса несвоевременным.

Решением Сената все родственники семьи Павлова и он сам объявлены вне закона на территории Российской империи и он сам вместе с семьей повешен в Шлиссельбурге.

Указом Патриарха и решением Синода РПЦ все члены партии социалистов --революционеров и члены их семей объявлены вне законов божьих на территории Российской империи. Решением Сената Империи все члены партии социалистов-революционеров и члены их семей объявлены вне закона на территории России.

[черный сталкер]

В 1907 году, когда максималистские организации терпели самый широкий разгром, появился самый яркий идеолог-теоретик максимализма Павлов, изложивший тeopию максимализма в брошюре «Очистка человечества» (Книгоиздательство «Возрождение», Москва 1907г.). Павлов находил, что все человечество надо разделить на расы интеллектуальные и моральные. При таком распределении окажется, что властвующие, эксплуататорские элементы общества обладают такими отрицательными, глубоко укоренившимися органическими свойствами, что требуют выделения их в особую расу. «Это — раса, — говорит Павлов, — которая морально отличается от наших животных предков в худшую сторону; в ней гнусные свойства гориллы и оранга прогрессировали и развились до неведомых в животном мире размеров. Нет такого зверя, в сравнении с которым эти типы не показались бы чудовищными... Дети (подавляющее большинство) будут обнаруживать ту же злость, жестокость, подлость, хищность и жадность»...

Все представители этой расы, даже женщины и дети, по Павлову, должны быть уничтожены — «истреблены как тараканы». Таким образом предлагался неслыханный еще в России массовый грандиозный террор, который бы уничтожил часть человечества и оставил властвовать другую. Конечно пролетариат находился бы именно в числе оставшихся. Технику этого террора автор не предлагал, так как считал развитие подобного вопроса несвоевременным.

Решением Сената все родственники семьи Павлова и он сам объявлены вне закона на территории Российской империи и он сам вместе с семьей повешен в Шлиссельбурге.

Указом Патриарха и решением Синода РПЦ все члены партии социалистов --революционеров и члены их семей объявлены вне законов божьих на территории Российской империи. Решением Сената Империи все члены партии социалистов-революционеров и члены их семей объявлены вне закона на территории России.

подобное не могло зародится в партий социалистов, или вы забыли добавить национал?

[wizard]

это реальная брошюра реального лица.

http://www.kouzdra.ru/page/texts/short/pavlov.html

на ФАИ была где-то тема по этой брошюре.

цитата:

"Мы говорим «человек», «человечество», «человеческая личность» и т. д.; это, бесспорно, полезные термины, которые надо пускать в ход, радея о развитии солидарности, симпатии, вообще социальных чувств.

Однако же, не мешает помнить, что эти слова выражают собою только благое пожелание, а не реальный факт,— что под ними скрывается фикция, ошибочное представление о людях, как существах настолько однородных, что они могли бы быть солидарны между собою,— и будут солидарны, когда развитие культуры достаточно подвинется вперед.

5

Этого нет на самом деле, так как человечество состоит из существ различной природы, развитие которых совершается в различном, часто диаметрально противоположном направлении, так что они могут только изводить друг друга, при каких бы то ни было условиях и на какой бы то ни было ступени развития культуры... Им вместе нельзя жить на земле.

Говоря это, я не имею в виду различных физических рас, устанавливаемых антропологической наукой.

Антропологи различают много рас; напр., в европейском населении по меньшей мере три: высокорослый, длинноголовый блондин (Homo europoeus, «ариец»), малорослый, круглоголовый брюнет (Homo alpinus), высокорослый длинноголовый брюнет (Homo mediteroaneus). Они различаются определенными физическими признаками (величина и форма черепа, цвет волос и кожи и мн. др.), передающимися из поколения в поколение в течение десятков или даже сотен тысяч лет: некоторые из современных рас существовали уже в древнюю каменную эпоху со своими характерными признаками и особенностями. Вообще раса, вид, разновидность не изменяется: она вымирает или выживает, истребляется или истребляет — и если мы говорим о «превращении видов», то это лишь вольность языка; на деле же происходит не превращение, а вытеснение одних форм другими, вымирание менее приспособленных и выживание более приспособленных.

Но «более приспособленные»,— раз признаки, от которых зависит их приспособленность, наследственны,— это и есть другая раса (или «мутация», по терминологии Де-Фриза), по отношению к «менее приспособленным». Водворись идеальнейший социалистический строй, негр все-таки останется негром, белый— белым. Это, конечно, не

6

помешает им отлично уживаться, потому что физические расы (расы в антропологическом смысле), как таковые, отнюдь не осуждены на взаимную грызню и истребление. Физические особенности в этом отношении безразличны; все же попытки антропологов связать физические особенности рас с определенными интеллектуальными и моральными свойствами надо признать неудачными. Физически негр отличается от белого совершенно определенными, специфическими признаками; это абсолютная разница. Но интеллектуально,- разница лишь относительная. Негры отличаются от белых более страстным характером; но среди негров можно встретить спокойных и сдержанных, а среди европейцев неудержимо страстных и экспансивных людей. Негры менее даровиты; но умный и способный негр превосходит в этом отношении глупого и бездарного европейца и т. д. Даже несомненно низшие расы, в роде австралийцев и т. п., не представляют в этом отношении абсолютного отличия от белых, так как в любой европейской нации можно набрать не мало людей, по бездарности, тупоумно и неспособности не уступающих самой обиженной в этом отношении расе. Напротив, европейцев, обладающих физическими признаками негра или австралийца, вы не найдете вовсе (не принимая в расчет, понятное дело, метисов, как окторон Пушкин или мулат Дюма).

Иными словами, деление на физические (антропологические) расы не совпадает с делением на расы интеллектуальные и расы моральные. Это, однако, вовсе не значит, что различных интеллектуальных и моральных рас не существует.

Отберите, скажем, из русского народа тысячу умных и даровитых мущин и таковых же женщин; подавляющее большинство их детей будут отличаться такими же

7

свойствами *), передадут эти свойства своим детям и т. д., и т. д. Это раса, характеризующаяся определенными интеллектуальными свойствами.

Отберите, с другой стороны, тысячу глупых, тупоумных и бездарных мужчин и таковых же женщин,— их потомство унаследует их тупоумие и ничтожество. Это другая раса, с другими интеллектуальными признаками.

«Превратиться» одна в другую эти две расы не могут: они могут только более или менее отравлять существовало одна другой, хотя в будущем социалистическом обществе им, быть может, удастся устроиться совместно, не вытесняя и не истребляя друг друга. Во всяком случае, это уже гораздо труднее, чем ужиться неграм и белым.

Но еще важнее распадение общества на морально различные расы, Моральные свойства — чувства, эмоции, характеры— важнейшие в социальном отношении свойства человека: от них, главным образом, зависит связь между людьми. Глупый с умным могут ужиться, если оба хорошие люди; но злой с добрым, честный с негодяем — никогда. Известная степень моральной разницы делает невозможным совместное сожительство и неизбежным взаимное истребление или вытеснение.

Между тем, любая нация представляет смесь нескольких рас, характеризующихся различными моральными свойствами — рас, между которыми лежит непереходимая пропасть и совместное существование которых до сих пор выражалось взаимным истреблением (не исключительно в грубом смысле непосредственного умерщвления, но, главным

*)Не все до единого, потому что здесь вмешивается влияние раньше случавшихся скрещиваний с глупцами и ничтожествами, свойства которых могут проявиться и через поколения (случай атавизма).

8

образом, в смысле постепенного вытеснения в борьбе за житейские блага) — и в будущем, не обещает ничего другого.

Отберите, с одной стороны, худших, злейших эгоистов, с прирожденной наклонностью к хищничеству, угнетению, истязанию людей,— например, русскую администрацию от камарильи до низших исполнителей ее велений. Их дети (подавляющее большинство) будут обнаруживать ту же злость, жестокость, подлость, хищность и жадность; их дети так же и т. д. Это раса, которая морально отличается от наших животных предков в худшую сторону; в ней гнусные свойства гориллы и оранга прогрессировали и развились до неведомых в животном мире размеров. Нет такого зверя, в сравнении с которым эти типы не показались бы чудовищами. С другой стороны, отберите лучших альтруистов, напр., деятелей русского освободительного движения (типа Балмашевых, Спиридоновых и т. п.). Это опять-таки раса, но уже с диаметрально противоположными свойствами великодушия, самоотвержения, человечности. Она морально отличается от наших животных предков в лучшую сторону; в ней свойства зверя атрофировались, исчезли.

Как видите, это две расы не только совершенно различные, но и развивающиеся в диаметрально противоположных направлениях, идущие по разным дорогам.

И когда мы говорим: «человечество выше животных в моральном отношении»,— то говорим, в сущности, бессмыслицу. Раса Аврамовых, Ренненкампфов etc. бесконечно ниже животных в моральном отношении, раса Спиридоновых, Балмашевых и проч. бесконечно выше. Общего суждения, подобного вышеприведенному, о человечестве нельзя высказывать. И в сущности даже нельзя объединять эти

9

различные типы под одним и тем же видовым или хотя бы родовым названием

Если Спиридонова человек, то Аврамов не человек; если он человек, то она не человек. Два эти существа нельзя называть одним и тем же именем:— это нарушение элементарнейших правил научной классификации и номенклатуры. Моральные свойства — важнейшие для людей, гораздо более важные, чем свойства физические; и если моральное различие достигает таких размеров, как между Аврамовым и Спиридоновой, т. е. размеров более значительных, чем разница между худшим из зверей и лучшим из людей, то и расстояние между ними больше, чем расстояние между двумя расами одного и того же вида, больше, чем расстояние между двумя видами одного и того же рода... Это существа совершенно различной породы. Между ними нет связи, не может быть никаких нравственных обязательств по отношению друг к другу.

И заметете, что худшие — Аврамовы, Ждановы и т. п.— действительно не признают за собой никаких нравственных обязательств по отношению к лучшим: они просто истребляют их, как тараканов. К сожалению, лучшие относятся к худшим иначе. Говоря о «человеческой личности», они готовы распространить это понятие и на Аврамовых. Они думают, что в будущем обществе найдется место и для них, что будущее общество вообще осуществимо без очистки человечества от таких рас.

II

Тут играет большую и вредную роль наивный, старый, все еще не выкуренный наукой взгляд на интеллектуальные,

10

а в особенности моральные свойства, как на такие, которые появляются и исчезают у индивидуумов под влиянием внешней среды, — как на свойства «приобретенные» или индивидуальные, а не «прирожденные» или расовые. Никто не скажет, что с изменением социального устройства исчезнуть физические признаки негрской расы—темная кожа, шершавые волосы, долихоцефалический череп, толстые губы и проч.; но большинство, если не все социальные реформаторы готовы утверждать, что с изменением социального устройства исчезнуть моральные признаки аврамовской расы для краткости будем употреблять эту фамилию как нарицательный термин) — жестокость, подлость, хищность и проч. А это такая же нелепость, как утверждать, что с изменением социального устройства негры превратятся в белых или, наоборот, белые в негров.

Отчасти, этот наивный взгляд на моральные свойства объясняется недоразумением. Дело в том, что история культуры, по крайней мере в течение двух-трех последних столетий *), легко может внушить иллюзию морального улучшения людей. Были пытки, свирепые казни, рабство и проч.; теперь нет в Западной Европе) пыток, свирепых казней,

*) Я говорю «двух-трех последних столетий», так как по мнению некоторых авторов история развитая человечества от каменного века до ХУ—ХУ1 столетия представляет скорее прогрессивное развитее всех форм жестокости, рабства и угнетения, чем «смягчения нравов». Этот взгляд высказывался в новейшее время в форме беглых замечаний Лапужем «Selections sociales» и «Larien»), Муке и др.; он мотивирован чисто теоретическими соображениями в небольшой работе Талькот Вильямса Was primitive man a modern savage?); единственную, известную нам попытку обосновать его более обстоятельно фактическим материалом представляет книга М. А. Энгельгардта «Прогресс, как эволюция жестокости». Издание Павленкова, 1898.

11

рабства и проч.,— стало быть, люди стали добрее, лучше, гуманнее?

Нет, они остались такими же, как были, или, вернее, они стали в среднем хуже, так как социальный подбор вообще ведет к постепенному вымиранию альтруистов, выживанию и размножению эгоистов.

Не следует смешивать коллективной эволюции человечества изменение политических и социальных форм), обусловленной успехами культуры,— с его эволюцией в смысле переживания одних и выживания других, отчего изменяется состав нации. Накопление знаний, опытов и проч. из поколения в поколение, может настолько повысить интеллектуальное развитие человечества *), что нелепость и ненужность известного учреждения, напр., пытки, сделается для него очевидной. Тогда раса в нашем смысле: «лучшие люди» нации, альтруисты), по натуре своей питающая отвращение к пыткам, станет добиваться уничтожения пыток; раса, находящая наслаждение в жестокости, будет отстаивать их, несмотря на их выяснившуюся нелепость, а те промежуточные расы, которые составляют главную массу каждой нации и отличаются не столько положительной жестокостью, сколько трусливым эгоизмом, в конце концов, уразумев вред пыток, пойдут за лучшими. Таким образом, гнусное учреждение уничтожается, хотя люди остаются такими же, как и были. Вот, если бы вместе с уничтожением пыток вымерли в Европе и все люди, находившие наслаждение, удовлетворение

*)Развитие, а не способности. Современный гимназист понимает то, что не было понятно Аристотелю — например, умеет пользоваться логарифмами, которых Аристотель не знал,— но напр., в настоящий момент нет во всем мире мыслителя, который бы не был духовным карликом в сравнении с Аристотелем.

12

своей жестокости в пытках разумеется, вымерли вместе с семьями), тогда произошло бы действительное улучшение человечества,— то, что на ходячем языке называется «превращением» вида из худшего в лучший в действительности, как мы уже говорили, всякое «превращение вида» есть изменение его состава в смысле выживания лучших, вымирания худших рас, пород и мутаций).

То же можно сказать о всех политических и социальных преобразований, совершившихся в Европе в течение последних столетий. Общественные формы изменялись, люди оставались те же.

Но, могут сказать, зачем же вымирать вредным расам, если можно создать такие формы общежития, при которых они потеряют возможность наносить вред. Пусть это сорные травы общественного вертограда; но если возможно применить такие способы культуры, что сорные травы перестанут душить хорошие растенья, то на что их выпалывать: пусть себе прозябают.

Рассуждение крайне обманчивое и гибельное. Нет, эти сорные травы душат хорошие растения, и пока не будут выполоты, никакие методы культуры не помогут. Ни одно из пережитых Европой политических и социальных преобразований, как мирных, так и революционных, не сопровождалось очисткой нации от хищных элементов. Лучших всегда гибло больше, чем худших. В эпоху Великой Французской Революции погибло не мало двуногих скорпионов, но очистка происходила хаотически, без системы, без строгого научно-обоснованного плана; и в итоге, кажется, полезных или безвредных погибло еще больше, чем вредных. Так что в результате революции общественные формы изменились к лучшему, составь нации - к худшему...

13

Прирожденные злецы, палачи, угнетатели, хищники, деспоты оставались и размножались,— их потомство и теперь на лицо в обновленном европейском обществ. Что же отсюда проистекает?

Во-первых, постоянная опасность для нации. Вся эта публика, притаившись, ждет удобного момента, чтобы пустить в ход свои зверские наклонности. В случае общественного замешательства она возобновляет нравы XVI века. Напомню случаи подавления неудавшихся революций; напр., расправу с Парижскими коммунарами в 1871 году, июньскую резню 1848 года, вторую империю, взятие Вены Виндшигрецом, подвиги Гайнау в Австрийскую революцию и проч., и проч. Даже в «нормальное время», при малейшем общественном застое, эта раса хищников выпускает когти; напомню дело Дрейфуса во Франции: был момент, когда торжество французской черной сотни казалось неминуемым, и только страшными усилиями удалось его отклонить.

Во-вторых, не находя возможности проявлять свое зверство в отмененных формах жестокости, хищная раса находит для нее новые формы. Укажу, напр., ужасающий тюремный режим, с утонченными моральными иногда, впрочем, и физическими) пытками, в европейских тюрьмах; на казарменный быт; на современную торговлю женщинами проституция и дома терпимости); на массу злоупотреблений и пакостей, результатом которых является гибель и страдания ни в чем неповинных людей примером может служить хотя бы упомянутое дело Дрейфуса: человека-то измучили все-таки!), на легальные способы сживания со света лучших людей, ради вящего торжества худших иллюстрацией может служить Доктор Штокман - Ибсена).

В-третьих, эта хищная раса является камнем преткновения для дальнейших успехов нации. Ее хищности,

14

жестокости и эгоизму современная Европа обязана тем, что, несмотря на все преобразования, можно серьезно поставить вопрос: точно ли народу живется теперь лучше, чем в прежние века? Она находит новые и новые формы эксплуатации слабых, благодаря которым все улучшения оказываются бумажными, не реальными. О ее хищность, жестокость, эгоизм разбиваются все попытки дальнейших улучшений. Если бы предыдущие преобразования сопровождались очисткой нации от прирожденных черносотенцев, теперь в составе наций остались бы только лучшие люди, альтруисты, и средние, эгоистические, слабые, но не хищные элементы. При таком составе нации осуществление идеальнейшего политического и социального строя не представило бы ни малейших затруднений. Но он вечно отодвигается в даль, и не потому, что над нациями тяготеет фатум недостаточно развившихся экономических или иных форм, которых не в силах перескочить воля людей,— а гораздо проще: потому что раса хищников, которой благоприятствует социальный подбор, держит в своих когтях расу альтруистов. Она готова пустить в ход все средства, чтоб сохранить режим эксплуатации. Начнись теперь в Европе серьезное социалистическое движение в смысле попытки к фактическому осуществлению нового строя, а не одной только проповеди социалистических идей, осуществление которых откладывается на неопределенный срок), — вы думаете, не повторятся там кровавые расправы с самыми средневековыми зверствами? Мы и там увидим кровавые бани в стиле гуннов или истинно-русских людей. Последнее движение во Франции и не мечтало о социалистическом преобразовании все мечтания сосредоточиваются на 8-ми часовом рабочем дне), а кровь уже пролилась! А прибалтийские бароны... ведь они Европа, эти «wir Balten», гордящиеся своей культурой и расстреливающие

15

латышских детей! А поведение европейцев в Африке, европейских войск в Китае во время последнего восстания боксеров!

И именно социалистическое преобразование общества оказывается невозможным благодаря существованию этих хищных рас. Они еще могут примириться с более внешними преобразованиями политических форм и гражданских правоотношений, потому что эти преобразования не затрагиваюсь главного — механизма эксплуатации человека человеком. Этот механизм эксплуатации не только не разрушается, но скорее совершенствуется, он дает возможность хищникам по-прежнему выжимать массы и властвовать над ними, а следовательно, не устраняет хищников, а оставляет их в покое на насиженных местах.

Но социалистическая организация общества должна устранить хищников. Она разрушает самый механизм эксплуатации. Она требует новых людей. «В социалистическом обществе не должно быть противоположности интересов» Бебель). Шутка сказать, — не должно быть противоположности интересов, не говоря уже о вражде! Этим социалистическое преобразование коренным образом отличается от всех бывших до сих пор.

Оно не является новым звеном в той цепи преобразований, - нет! оно является разрывом цепи, скачком в новый мир. Все бывшие до сих пор преобразования не затрагивали «bellum omnium contra omnes», «войны всех против всех»,— они только изменяли условия этой войны. Их можно сравнить с теми международными конвенциями о ведении войны, которые запрещают стрелять по красному кресту, истреблять мирное население и т. д.: но не устраняют самой войны, взаимного истребления людей... А социалистическое преобразование можно сравнить с всеобщим

16

разоружением, прекращением войн, водворением «вечного мира».

Такое преобразование связано с глубоким изменением внутренних, интимных отношений между людьми, которое не мыслимо без изменения самой природы людей, но людская природа не меняется... В каждой социальной ячейке, в каждой общине, в каждой группе должны водвориться отношения дружбы и взаимного служения, вместо отношений соперничества и взаимного выживания. На такое самоотречение, равносильное самоуничтожению, хищные расы не пойдут, не могут пойти, потому что над своей природой никто не властен. Представьте себе, что негру предлагают сделаться белым: «пусть твоя кожа станет светлой, волосы гладкими и прямыми, лицо бородатым, нос узким и тонким» и т. д. При всем желании он бы не мог исполнить такого требованья.

Но свойства моральные в действительности ведь тоже физические: в основе их лежать свойства нервных элементов. И потому предлагать хищным расам отказаться от своей хищности — все равно, что предлагать негру «отказаться» от черной кожи. Они не могут этого сделать, и конфликт может разрешиться только уничтожением той или другой стороны.

В-четвертых, сохранение, выживание и размножение хищников ведет к постепенному ухудшению состава наций. Мы имеем в виду тот повседневный житейский процесс борьбы за существование, в котором эгоизм, жестокость и хищность являются благоприятными условиями, а самоотвержение и самопожертвование неблагоприятными. Не везде этот процесс так ярко и откровенно выражен, как в России, где из поколения в поколение происходить систематическое выпалывание лучших и подбор худших; где

17

великодушные, честные я самоотверженные гибнут в революционной борьбе, в тюрьмах, в ссылке, а жестокие, подлые и хищные благоденствуют, плодятся и множатся. Не везде он так ясно выражен, но везде он имеет тот же характер. Социальный подбор наиболее приспособленных не есть подбор лучших. Житейскому успеху способствует эгоизм, а в особенности хищность, жестокость, готовность ради лишнего рубля морить людей голодом, ради крестика или повышения по службе резать и расстреливать детей и женщин… Этот процесс повседневного, житейского социального подбора худших я вымирания лучших скрыт от непосредственного наблюдения другим, упомянутым выше, процессом, «коллективной эволюции», благодаря накоплению знаний. Пока есть еще даровитые, способные к инициативе и творчеству элементы, пока есть элементы великодушные и самоотверженные, способные к борьбе за общее благо, до тех пор нация прогрессирует, несмотря на постепенное ухудшение ее состава. Но, разумеется, этот процесс не и может длиться неопределенно долгое время: в конце концов, лучшие вымирают начисто, альтруистические расы исчезают, остаются только хищные и средние, и развитие нации останавливается. Этим, вероятно, и объясняются разложение я застой, которыми кончали все прошлые культуры.

Здесь мы не можем подробно останавливаться на этом вопросе; это завело бы нас слишком далеко. Но все же считаем нужным подчеркнуть необходимость строжайшего различая двух одновременных и параллельных исторических процессов: в этом различии ключ к пониманию истории человечества. Эти процессы:

коллективная эволюция — путем накопления знаний опытов, идей, понятий и проч.), передаваемых из поколения в поколение и обуславливающих видимый

18

прогресс человечества, то, что мы называем успехами культуры, развитием цивилизация: люди становятся развитее, образованное, увеличивают свою власть над природой, изобретают улучшенные формы общежития *),— но они не становятся умнее, даровитее и лучше. Мы далеко ушли в успехах культуры от классической Греции, во вряд ли кто решится утверждать, что средний европеец выше среднего эллина по способностям. Мало того, новейшие исследования приводят к довольно грустному заключению, что средний объем черепа, а следовательно, я средняя величина мозга не возрастают, а уменьшаются с доисторических времен до настоящей эпохи **). Как примирить это ухудшение типа, это изменение к худшему состава человечества с видимыми успехами культуры? Объяснение дает нам:

в) Эволюция путем подбора, т. е, вымирание наименее приспособленных, выживание и размножение наиболее приспособленных, — процесс более скрытый, не так бросающейся в глаза, потому что он заслонен от наблюдения первым коллективной эволюцией). Этот процесс совершался и совершается в смысле ухудшения состава человечества. В сфере интеллектуальной он благоприятствует не людям высших способностей, одаренных творческим

*) Последнее опять-таки требует оговорки. Пытки, свирепые казни, деспотические общественные организации, рабство и т. п. явились плодом культуры и развивались, а не убывали вплоть до XVI—XVII стол, нашей эры. Каннибализм развился у тех народов, которые знали это учреждение, на довольно поздней стадии культуры. Только в последние 2—3 стол. нарастание интеллектуального капитала человечества достигло таких размеров, что явилась возможность убедить людей отказаться от ненужных форм жестокости.

**) Ср. М. Энгельгардт, Подбор малоголовых в истории человечества, «Новости», 1902 г., №1-й.

19

даром и инициативой, а людям «практического типа» цепкой посредственности, рутинерам, умеющим использовать с выгодой уже разработанные идеи, открытия, изобретения, тем низменным умам, которые не думают о новом, а сосредоточиваются на использовании старого ради своей утробы. Человек, все умственные способности которого сосредоточены на стяжании, наживе, получении доходов, берет верх над тем, кто не в силах сосредоточиться на таких низменных целях,— не в силах, так как самая высота способностей влечет его к более возвышенным, более отвлеченным, но не «хлебным» вопросам. Это наблюдается во всех слоях общества: как деревенский богач-кулак далеко не умнейший и не даровитейший, а, наоборот, нередко один из самых тупых и ограниченных крестьян, берущий лишь тем, что все его мечты и помышления, вся работа мозга, на которую только он способен, денно и нощно направлена на изыскание способов наживы,— так и на верхах общества промышленные «короли», Морганы. Вандербильты, Штуммы etc. поражают своей ограниченностью, узостью, слабым развитием и духовной нищетой бездарностью и бесплодием во всем, кроме искусства наживать деньги *).

Из массы детей, которая в данный момент существует

*)«Недостаток оригинальности и везде, во всем мире, спокон века считался всегда первым качеством и лучшею рекомендацией человека дельного, делового и практического… Некоторая тупость ума, кажется, есть почти необходимое качество если не всякого деятеля, то по крайней мере всякого серьезного наживателя денег». Достоевский – Идиот, ч. III, гл. I)

Не то же ли говорил Геккель, замечая: «естественный подбор везде способствует развитию типов практических в ущерб идеальным Genеrellе Morphologie, II, 262)

20

в нации,— какие имеют больше шансов преуспеть в жизни, устроиться благополучно и оставить боле или менее многочисленное потомство? Те, которые обладают наибольшими способностями к приспособлению и подлаживанию — золотая середина, цепкая посредственность молчалинского типа, и те. которые обнаруживают наибольшую охоту и склонность, оставив в стороне «отвлеченности», предаться стяжательным задачам,— т. е. умы низшего ранга. Напротив, пристрастие к «отвлеченностям», т. е. высшие интеллектуальные способности являются невыгодным для житейского успеха условием, особливо в беднейших слоях народа: таким образом, дети с высшими интеллектуальными задатками систематически гибнут, выбираясь наверх разве случайно, тогда как дети с низшими задатками, «практического типа», преуспевают.

Таким образом, в интеллектуальной сфере социальный подбор есть подбор посредственности,— и притом наследственной посредственности, так как если человек «практического типа» не передаст своего интеллектуального склада потомству, то оно и не сохранит за собой выгодного положения. Иными словами, это подбор, благоприятствующий выживанию низших, вымиранию высших интеллектуальных рас.

На эту роль подбора в человеческом обществе справедливо указывали противники так назыв. «буржуа-дарвинистов», т. е. тех сторонников буржуазного режима Геккель, Спенсер. Циглер, Тилле, Флоуэр и др.), которые высказывались против социализма на том основании, что-де социальный подбор в борьбе за лучшие куски и теплые места, сопровождаясь выживанием «лучших» наиболее приспособленных) и вымиранием «худших» наименее приспособленных), ведет к улучшению нации... Им возражали вполне основательно Лафарг, Уоллес, Шефле и др.), что «лучшие»

21

в смысле способности к приспособлению есть именно цепкая посредственность, умы низшего типа, так как люди, одаренные высшими духовными способностями, весьма редко обнаруживают склонность «приспособляться». Но авторы этих возражений сами не оценили всей их силы: не заметили, что эти возражения отнюдь не отрицают важности подбора в истории человечества, а, напротив, придают ему громадное значение,— только в смысле совершенно обратном тому, который признают за ним «буржуа-дарвинисты». Подбор ведет к вымиранию высших, выживанию низших и посредственных интеллектов.

В прошлые времена, когда гений в роде Кеплера вынужден был добывать нищенский кусок хлеба составлением гороскопов для знатных милостивцев, а Шекспир бился всю жизнь, чтобы получить под старость возможность сносного существования, когда, кроме того, человек, одаренный духом творчества и инициативы, имел все шансы погибнуть в качестве «еретика», «вольнодумца», и т. д.,— в прошлые времена этот процесс вымирания высших и подбора посредственностей действовал еще систематичнее, чем ныне, когда талант ученого, изобретателя, поэта, художника и проч. могут доставить своему обладателю средства к жизни и иногда богатство*).

*) Но это изменение к лучшему условий социального подбора в интеллектуальной сфере нейтрализуется усилением конкуренции, принявшей истинно-бешеный характер при капиталистическом режиме, и оказывающей на нервную систему такое влияние, что в современном обществе наблюдается систематическое вымирание высших интеллектуальных элементов; по крайней мере к этому выводу приходят сами поклонники и защитники буржуазного порядка. Ср. Otto Amnions, Die Gesellschaftsordnung. Dr. Aufl., Th. I, § 29).

22

Но всего определеннее действие этого процесса в моральной сфере. Тут он решительно благоприятствует хищникам и эгоистам и беспощадно выпалывает самоотверженных альтруистов. Думаю, что это положение не вызовет спора: слишком уж очевидно для всякого, обладающего хоть небольшим житейским опытом, что хищность и эгоизм гораздо более благоприятные условия успеха в житейской борьбе, чем высокие моральные качества. И в этом случае, подбор благоприятствует только выживанию и размножению прирожденных, наследственных хищников, передающих свои качества потомству.

Как мы уже заметили, в различении этих двух процессов: 1) коллективной эволюции и 2) эволюции путем подбора — ключ к пониманию истории. Нация движется вперед в силу накопления знаний коллективная эволюция). Но из состава ее постепенно выбывают лучшие в интеллектуальном и моральном отношениях эволюция путем подбора). В течение известного времени оба эти процесса могут действовать рядом, и мы наблюдаем успехи культуры, не замечая параллельного ухудшения состава нации. Нация прогрессирует в смысле коллективного развития, но прогрессирует [регрессирует? – d_d] в смысле состава, в смысле подбора рассовых элементов. Наконец, вымирают все лучшие - все высшие интеллектуально и морально элементы — остается только посредственность и ничтожество. Тогда прекращается и процесс дальнейшей коллективной эволюции, дальнейшего наращивания духовного капитала, потому что некому его наращивать, остались только люди, лишенные творческого дара. Происходит или остановка и закоченение, мумификация культуры (Китай, Индия, Персия и т.д.), если подбор благоприятствовал, главным образом, среднему человеку: цепкой, эгоистической посредственности; или разложение, «распыление»

23

общественного организма, если подбор благоприятствовал, главным образом, морально худшим расам, хищникам, не способным даже на ту минимальную степень симпатии к ближним и элементарного патриотизма, без которых общество не может существовать древняя Греция, Рим, Карфаген). Весьма возможно, что к этому последнему типу принадлежит Россия. У нас подбор благоприятствовал людям без чести, без совести, сладострастно-жестоким, подлым и лживым. Последние два года обнаружили в нашей стране невероятное количество двуногих зверей. Когда вы идете по улице, сидите в театре, занимаетесь в своей квартире,— вы чувствуете вокруг себя этих гадов, готовых по первому знаку терзать вас, пытать, истязать.

На эту многочисленную стаю опирается наша бюрократия, состоящая из представителей той же расы. Кроме отсутствия человеческих чувств, эта публика характеризуется отсутствием элементарного патриотизма, любви к родине. Позорная война с Японией, разорение страны, унизительные отношения к европейским государствам, перспектива иностранного вмешательства — все это ей как с гуся вода. Она сама готова продать отечество, заложить его иностранцам, в случае крайности даже поделить с немцами и австрийцами. Бутылка водки и двугривенный, или казенные объявления и субсидии, или министерские оклады, имения, аренды — этим и возможностью самодурствовать по всей своей воле исчерпываются идеалы разных категорий представителей

24

этой расы. Правда, есть в нашей стране элементы совершенно противоположного свойства. Но вполне возможно, что они будут начисто истреблены; планы в этом смысле довольно откровенно обсуждаются на собраниях истинно-русских людей.

Но мы отклонились от темы. Так как этот процесс вымирания лучших длится и ныне, так как и в течение последнего столетия и в современном обществе хищные расы выживают и размножаются, а альтруистические вымирают, то социалистическое преобразование общества, требующее устранения хищников — чего не требовали все бывшие до сих пор преобразования — становятся все труднее и труднее, несмотря на распространение социалистических воззрений.

Вот последствия сохранения и размножения хищников. Они останутся и в будущем обществе, если преобразование не соединится с очисткой человечества допуская на минуту, что оно удастся и без этого в момент революционного подъема). Раса хищников также нависнет над ним постоянной опасностью, готовая воспользоваться первым моментом неурядицы, усталости, апатии; так же найдет новые формы для проявления своей жестокости; так же воспользуется слабыми сторонами общественной организации потому что совершенной организации, без слабых сторон, не может быть) для злоупотреблений и хищничества; так же будет стоять поперек дороги действительным, внутренним улучшениям человеческих отношений; так же будет ухудшать состав нации... Впрочем, об этом, пожалуй, не стоит и рассуждать, так как пока эта раса на лицо, самое преобразование общества в социалистическом смысле невозможно. Надежды на то, что могут быть какие бы то ли было общественные формы, при которых хищные и альтруистические

25

элементы будут уживаться мирно, связанные солидарностью, - это грезы о millennium`е, о золотом веке, когда волк и барашек будут дружелюбно щипать травку на одной лужайке. Они лишены всякой научной основы и опираются только на архаичное представление о моральной природе человека.

III.

Быть может, нам следует сказать еще два слова о том, что такое раса. Расовые признаки — это признаки, общие группе организмов и при том «прирожденные», т. е. обусловленные свойствами зародышевой плазмы, из которой развивается организм, а потому наследственные *).

Такова, напр., кожа негра, определенная уже свойствами зародышевой клетки, из которой развивается негр и передающаяся его детям. Прирожденным признакам противополагаются признаки «приобретенные» индивидуумом в течение его индивидуальной жизни, не затрагивающее его зародышевых клеток и

*) Новая зародышевая плазма отщепляется от старой уже тотчас после зачатия и затем остается, развивается и размножается в теле развивающегося организма, как самостоятельное существо, независимое от тела, изменения которого, приобретенные в течение жизни индивидуума, ей не передаются, почему и не наследуются, или чтоб точнее формулировать результаты продолжительного спора между вейсманистами и ламаркистами), если и обнаруживают тенденцию к унаследованию, то крайне медленному по истечении десятков или сотен поколений. Практически, с точки зрения разбираемого нами вопроса, такая медлительная, обнаруживающаяся лишь через тысячи лет, наследственность приобретенных признаков, очевидно, равносильна отсутствию наследственности.

26

потому не наследственные. Такова, напр., темная кожа европейца, загоревшего под знойными лучами тропического солнца: этот признак может исчезнуть у приобретшего его индивидуума, ежели последний переселится в умеренный климат; и во всяком случае он не передастся по наследству, хотя бы ребенок родился там же под тропиками от загоревших, как сапог, родителей.

Вот, и в области моральных свойств — тоже. Есть люди с прирожденными свойствами жестокости, хищности подлости и т. п.; есть люди, у которых дурные нравственные свойства «приобретены» под влиянием ожесточения, озлобления, преследования и пр.). Последние не опасны для общества: они и сами могут отрешиться от своих отрицательных свойств, и во всяком случае не передают их по наследству. Они не представляют расы хищников или злодеев.

Но первые есть именно раса, в том самом смысле, как мы говорим о негрской и др. расах. Только эти моральные расы не совпадают, не покрываются физическими; изучая физические, доступные внешнему наблюдению признаки людей, мы находим в составе данной нации несколько рас; изучая их моральные признаки, обусловленные еще недоступными определению особенностями центральной нервной системы тоже определяемой уже свойствами зародышевой клетки), мы также находим в составе данной нации несколько рас, но первые, физические, совершенно не совпадают, со вторыми, моральными. Я особенно подчеркиваю это и прошу читателя как можно отчетливее усвоить эту истину, во избежание недоразумений. Нет дурных и хороших рас — если понимать расы в смысле современной антропологии, т.е. в смысле физических рас. Антропологи школы Лапужа и Аммона, пытающиеся различать

27

хорошие («эвгенические») или, вернее, хорошую, так как они признают таковой одну лишь арийскую, или «германскую» расу: белокурого европейского долихоцефала) и плохие расы, делают грубую ошибку и впадают в абсурднейшие противоречия *) именно потому, что пытаются с абсолютными физическими различиями связать абсолютные же различия моральные и интеллектуальные.

Но мы найдем эти дурные и хорошие расы, если станем изучать и классифицировать людей с точки зрения их нравственных свойств, оставив в стороне антропологический тип. Новая школа криминалистов Ломброзо, Ферри, и др.) показала, что существуют действительно прирожденные, наследственные преступники, расы людей, обладающих неисцелимой жестокостью, кровожадностью, эгоизмом и т. п. Только в состав одной я той же моральной расы входят безразлично негры, европейцы, папуасы: люди разных антропологических рас могут быть одинакового морального типа. Ломброзовская школа пыталась классифицировать эти моральные расы, установить несколько типов или разновидностей. Разумеется, эта классификация крайне далека от полноты и совершенства, — не мудрено: напомним, что и классификация физических рас, изучаемых уже более ста лет, если считать со времен Блуменбаха, еще крайне хаотична.

*) Наша читающая публика почти не знакома с этой школой и ее мрачными выводами. Наиболее последовательный и сильный представитель школы, Ваше-де-Лапуж, не переведен на русский язык. Главные труды О. Аммона жалкого теоретика, но хорошего фактического исследователя) тоже кажется не переведены. Имеется перевод книги Вольтмана «Политическая антропология») — автора мало самостоятельного. Из популярных изложений мы можем указать статьи Л. Винарского в «Научном Обозрении» 1900 г. №№1—2 и Энгельгардта изложение и критика выводов антропосоциологии) в «Новостях» 1901 г.

28

Но самый факт от этого не колеблется. Например, к числу прирожденных, наследственных преступников принадлежат, по Крафт-Эбингу, все садисты, т. е. противоестественные развратники, половое сладострастие которых удовлетворяется лишь в том случае, если акт совокупления сопровождается истязанием насилуемой жертвы. Любопытно исследование Иоргера о семье Зеро: целый ряд поколений этой семьи состоял из негодяев, воров и пр., многих пробовали брать в детстве в хорошие семьи или пансионы,— и ничего не выходило: подросши, они убегали и принимались за преступления.

Классификация моральных рас и потому не может быть полной, что Ломброзовская школа имела и имеет дело лишь с незначительной частью прирожденных преступников, той именно, которая входит в состав осужденных за уголовные преступления *). Но эта группа отличается, кроме преступных наклонностей неспособностью к дрессировке, к дисциплине, неумением вложить свою преступность в формы, разрешаемые государством. И именно потому она наименее опасна: социальный подбор не благоприятствует ее выживанию.

Гораздо опаснее и многочисленнее те расы прирожденных преступников, у которых жестокость, хищность, подлость и эгоизм соединяются с способностью к известной дрессировке, позволяющей им воздерживаться от неразрешенных

*) В состав уголовных преступников входит известный процент прирожденных. Отсюда, конечно, не следует обратного, т. е. что всякий уголовный преступник - прирожденный. Напротив, большинство их — люди с хорошими или, по крайней мере без сильно выраженных дурных задатков, пошедшие на преступление под влиянием житейских бед или приобретшие преступные наклонности в силу жизненных условий.

29

форм преступности. Это раса Аврамовых и Ждановых Грингмутов и Крушеванов и проч., и проч. Ей социальный подбор благоприятствует, так как свойства хищности эгоизма и бездушия способствуют житейскому успеху. Хищническая раса или расы), неимоверно размножившаяся в особенности в нашей злополучной стране, где режим самодержавия представил для нее исключительно благоприятные условия, всегда брала и берет верх над альтруистической расой или расами) в повседневной борьбе за существование. Она грозит гибелью человечеству, если не погибнет сама... Бывают, однако, моменты — моменты великих революций — когда лучшие берут верх; и если бы они умели пользоваться этими моментами, человечество было бы спасено от грозящей ему гибели, уже постигшей многие народы. Но сантиментальность, ложная гуманность, а главное совершенно превратные представления о моральных свойствах человека до сих пор мешали им пользоваться своей победой для очистки человечества...

На этом мы и покончим. Я предвижу ряд вопросов: кто же бы мог заняться очисткой: ведь именно человечность мешает лучшим взять на себя такую работу? Где критерий для различения «прирожденных » и «приобретенных» моральных свойств? и т. д. и т. д. На все эти вопросы практического свойства я мог бы дать обстоятельный ответ, но мне кажется, обсуждать практическую сторону дела пока еще несвоевременно.

Мне хотелось только формулировать общее положение, о котором, кажется, пора уже подумать. Логика неумолима; приняв известные посылки, нельзя избежать соответственных выводов. А посылка, незыблемо установленная современной наукой, такова: в составе каждой нации существует

30

раса прирожденных злодеев, которым, собственно, нельзя даже дать название «человек», «homo sapiens», а следовало бы придумать какое-нибудь другое— «rennenkampfus necator», «rimanus ferox», или что-нибудь в этом роде, — раса гораздо более опасная, чем так назыв. «прирожденные преступники» уголовные), так как эти последние вследствие своей неспособности удержаться от «недозволенных» преступлений, гибнут, тогда как первые с свирепостью, хищностью и подлостью соединяют способность к известной дрессировке, обеспечивающую им благополучие,— расы, которые делают невозможным осуществление справедливых и гуманных отношений между людьми,— расы, которые ведут народы к гибели...

В особенности с точки зрения социализма существование таких рас представляет неодолимое препятствие к мирному водворению нового строя, потому что все другие преобразования, не затрагивавшие механизма эксплуатации, могли быть приняты и допущены хищниками, — преобразование же социалистическое требует от них самоуничтожения...

К сожалению, современная социальная наука — точнее, ее наиболее популярные теории — упускает из вида, что в основе развития человечества лежат биологические законы, — что человечество есть один из видов быть может, правильнее было бы сказать: группа видов) животного царства, подчиненная закону развития органического мира: естественному подбору в борьбе за существование; и если действия этого основного закона в человеческом обществе скрыты, заслонены другими, вторичными факторами, — то он тем не менее существует и, мало того, ? la longue, в конце концов, имеет решающее значение в судьбах человечества.

[wizard]

ликвидирована сеть военного шпионажа Германии в городе Ковно.

«при совместном агентурном освещении и непрерывном наружном наблюдении были задержаны во Владиславе Захарий Кауфман и Гирш Сагалович, которые везли для продажи за границу важные мобилизационные документы штаба Виленского военного округа. Одновременно с этим в городе Ковно был арестован писарь артиллерийской бригады Иван Греблов и его соучастники — Рабинович и Шеин…».

[master1976]

ликвидирована сеть военного шпионажа Германии в городе Ковно.

Немного передвинули временные сроки?С 1912г. на 1907г.?

[wizard]

эта сеть работала с 1904г. срок поимки передвинут.

Нарастает активизация немецких и АВИ служб против России . У нас активизация пошла с 1911, тут с 1906.

такие агенты это признак нехороший и означает резкий рост вербовочных усилий германской разведки.

[wizard]

При выходе в феврале Учебно-практической эскадры Балтийского флота из Тулона на борт броненосца "Мстислав" были доставлены три больших запакованных ящика , оформленных как диппочта посольства России. Ящики были перенесены в трюм и возле двери в отсек встали на охрану морские пехотинцы.

По приходу в Ревель из трюма выволокли Петра Кропоткина, Веру Фигнер, Евно Азефа и Герман Лопатин.

Вскоре по результатам допросов Азефа был арестован начальник отдела Особого Департамента Петр Лопухин.

В МАрте 1907 состоялся закрытый суд над террористами и предателем. Все они были приговорены к повешению и казнены в Шлисссельбурге.

Франция заявила протест по поводу похищения людей прямо на ее территории. Протест был отклонен ввиду того что эти люди были захвачены как террористы вне территории Франции и доказательств обратного у Правительства республики нет. Россия похищениями на территории союзника не занимается.

а в ящиках были чертежи эсминцев переданные "Ф э Шантье" , о чем есть соответствующие документы.

[wizard]

В результате разбора полетов выяснилось что Евно Азеф был перевербован французским 2 бюро и привлек своего куратора Петра Лопухина к сотрудничеству используя похищение его дочери в Лондоне. выяснилось что Евно Азеф с подачи кураторов из 2 бюро не сообщил о готовящемся покушении на императора в декабре 1906 года. Уроды!- написал на докладной ОСВАГа Император.

[wizard]

Санкт-Петербургское управление Особого Департамента получило по городской почте письмо от Марии Селюк. Она писала, что ей уже невмоготу слежка филёров, наблюдающих за ней днём и ночью. Даже когда она моется в бане, филёр следит с соседней полки. Поэтому Селюк просит её поскорее арестовать и сообщает адрес.

Оперативники не знала, что и думать. Приняли все это за розыгрыш, но на всякий случай послали проверить. Каково было удивление, когда в квартире действительно увидели Селюк! Оказалось, она заболела, у неё развилась мания преследования.

После суда эсеровская террористка Мария Селюк была направлена в психиатрическую лечебницу, где вскорости и скончалась.

[wizard]

В Житомире захвачена сходка с.-р., посвященная памяти де­кабристов, на которой присутствовало 113 человек. Собрание это происходило в нанятом помещении под видом еврейской свадьбы.

Интересна была обстановка этого празднования. В помеще­нии, где происходило собрание, никакой мебели не было, кроме стола. На стене — огромный красный флаг с надписями: «1825— 1907. Слава памяти декабристов! Да здравствует политическая свобода! Да здравствует социализм!» Рядом развешаны портреты Маркса, Чернышевского, Лассаля. Все это освещено нескольки­ми свечами. На столе — пиво, колбаса и яблоки.

В помещении сыщики изъяли около сотни революционных изданий и программу вечера:

«Декабрьское восстание и современное рабочее движение.

Ушер: Тост памяти декабристов. Присяга.

Люба: Памяти Чернышевского.

Хайкель; Памяти Балмашева.

Муня: Памяти Лекуха.

Финал: Друзья, не теряйте бодрость в неравном бою!»

На оборотной стороне программы приводился счет расходов вечеринки, а именно: «ведро пива — 1 р. 20 коп., полпуда хлеба — 50 коп., 5 селедок — 25 коп., 5 фунтов колбасы — 1 р. 25 коп., 2 фунта конфет — 50 коп., 5 фунтов яблок — 35 коп., 2 фунта са­хару — 28 коп., чай — 10 коп.».

13 после суда повесили, 100 получили пожизненную каторгу.

[Наполускр]

Слишком все получаеца. У контразведки.

[wizard]

В апреле 1905 года в петербургском ресторане «Контан» состо­ялась любопытная встреча. В отдельном кабинете сошлись, приве­дя для конспирации женщин, представители социал-демократов, эсеров и гвардейского офицерства. Был накрыт стол: множество закусок, ликеры, шампанское, ужин. Обошлось это удовольствие в 200 рублей: по 25 на 3 организации, ужин — 85 и 15 рублей на чай лакеям.

Эсер драматург Гейер сразу опьянел и бубнил, что на все согла­сен. Разговор шел между социал-демократом Гусе­вым и Мстиславским-Масловским. Последний рассказал, что он представляет гвардейскую организацию «Лига красного орла», цель которой — свержение царя и установление конституции. Поэтому они решили договориться с революционерами; План офицеров был таков: под Пасху, во время заутрени, когда войска поведут в церковь без оружия, напасть на казармы и это оружие захватить. Другим вариантом было объявить в столичном гарнизоне, что Георгий I желает даровать конституцию, но его захватили в Гатчине в плен. Офицер спросил, сколько революционеры могут выставить рабочих. Гейер отвечал, что десять тысяч, Гусев — несколько сотен.

Заспорили о будущем итоге. Гвардейцы предлагали догово­риться о Земском соборе, эсеры и социал-демократы стояли за Учредительное собрание. Так и разошлись ни с чем. Офицеры, поглазев на арест, на службу. Горе-революционеры в тюрьму. Ликвидирован очередной городской комитет РСДРП и городской комитет СР.

[wizard]

система и государство всегда выигрывает при твердом адекватном руководстве и вылизанной структуре.

Структура работает с 1896. Уже отлажена. Реформы с 1896 идут в экономике. база террористов сужается.

Хотя я бы не сказал что все получается. весь 1906 полон потерь . и 1905 тоже есть погибшие со стороны государства.

сводка в конце ТЛ 1906. + покушение на императора. Почти удалось.

факты в общем подлинные.

[Наполускр]

Одних репрессий мало. Есть два способа выбить почву из пад ног.

[wizard]

для террористов выбрана табуретка.

[Наполускр]

Мало.

[wizard]

может гильотину во франции купить.

Будет совсем по европейски.

[Наполускр]

Низя, сами себе носы-пальцы-пиписьки поотрубают.

1. Мочить и похищать за границей это здорово, но без одобрения стран долго не прокатит. Никто не позволит у себя хощяйничать чужым и без спроса. Ни адна уважающая сибя страна. Так что тока договариваца. А это будет не со всеми. Конечно, ГрандФлит под стены Зимнего Дворца не придет. Но взять и запретить России всякое морское судоходство лет на 3-5 запосто. Это я для примера. После дипломатических нот последуют конкретные меры. От охраны террористов и их поддержки в большем объеме и вплоть до покрывательство ответок, например уничтожения великих князей, и прочих аристократов из России за рубежом, откаща в кредитах и т.п.

2. Как решать еврейский вопрос? Надо окончательно, но как? По алоизычу не пройлет. По испански? Или все же признать равными и отменить.черту оседлости и прочую дикость.

3. Ну большевики не были террористами. Убивать их это не мишает. Но это не поможет. Встанут новые. Надо предложыть что то свое лучше и претворить это в жызнь.

4. Террорист смерти не боица. Он уже принадлежыт своей вере, революции, стране ит.п. Смерть его не страшыт, с обществом он порвал, семьей тоже. Это про настрящих, а не про играющих. Но как раз с настаящими правблем и не было. Их хватало.

[wizard]

Что у вас с орфографией?

по 2 ошибки в словах...

обычно я такие посты удаляю по причине неграмотности.

исключение первое. оно же последнее.

1. Если мы будем такие вещи как убийства за границей делать массово, то рано или поздно проколемся и будет скандал. Ничего кроме дипломатических нот России не угрожает. Воевать с самой мощной армией мира и 2 флотом в мире Англия не будет, а остальные либо в союзе(Франция, Италия), либо выдают нам революционеров и так (Германия). Англия впрочем с 1905 тоже вс оюзе и ничего нам от нее не грозит. Хоть всех поубиваем. Но не будем.

Ликвидация осуществляется точечно и носит характер либо ограбления, либо несчастных случаев.

Либо как в ряде эпизодов конфликты из-за денег, осуществляются они боевиками --фениями Ирландских революционеров.

Нас привязать сложно.

2. По евреям тема пр Самарию.

3. Большевики были террористами , убийцами и грабителями. В ПСС ВИЛа все русским языком написано.

Мы их будем ликвидировать до тех пор пока не останутся миролюбивые которые откажутся от вооруженной борьбы.

Тогда легализуем и пускай идут на выборы и получают свои 5 %.

4. Нам глубоко плевать боится бешеная собака смерти или нет.

Она подлежит ликвидации вместе с зараженными ею особями.

[Кот]

Простите, коллега wizard, может невнимательно читал, но так и не увидел разделение контр-разведки на собственно-военную и "политическую" (обще-государственную).

1. Задачи хоть и "смежные", но вообще-то отличаются.

2. Когда создаете спец.службу, всегда встает ребром дилемма: ограничить её полномочия плотным контролем, - который объективно будет мешать любой спец.службе плодотворно работать, или пренебречь контролем и получить потенциальную угрозу того, что бесконтрольная "тайная власть" со временем может превратиться в монстра, который будет способен подмять под себя в т.ч. и "публичную власть" его создавшую.

В качестве решения такой дилеммы, широко используется метод создания минимум двух параллельных спец.служб, формально имеющих разные задачи а фактически постоянно сталкивающихся лбами и, помимо основной работы, ревниво блюдущих, чтоб конкурент не получил доминирующего превосходства. - В общем частный вариант системы "сдержек и противовесов" или принципа: "разделяй и властвуй".

Почему бы не применить?

Изменено 26 Feb 2014 пользователем Кот

[wizard]

Внутри Особого департамента есть управление военной контрразведки.

У РИ спецслужбы--особый департамент, Осведомительное агентство, Госконтроль, МВД, Отдельный корпус жандармов ( подчинен и Императору и ОД, с 1908 только Императору), Отдельный корпус пограничной стражи ( в подчинении ОД).

У военного министерства-ГРУ с ГШ.

У морского министерства--ГРУ в МГШ.

Определенными вещами занимается и РПЦ. Пока не структурировано.

[Кот]

Внутри Особого департамента есть управление военной контрразведки.

У РИ спецслужбы--особый департамент, Осведомительное агентство, Госконтроль, МВД, Отдельный корпус жандармов ( подчинен и Императору и ОД, с 1908 только Императору), Отдельный корпус пограничной стражи ( в подчинении ОД).

У военного министерства-ГРУ с ГШ.

У морского министерства--ГРУ в МГШ.

Определенными вещами занимается и РПЦ. Пока не структурировано.

Понял, спасибо за разъяснение.

[Наполускр]

Что у вас с орфографией?

по 2 ошибки в словах...

обычно я такие посты удаляю по причине неграмотности.

исключение первое. оно же последнее.

1. Если мы будем такие вещи как убийства за границей делать массово, то рано или поздно проколемся и будет скандал. Ничего кроме дипломатических нот России не угрожает. Воевать с самой мощной армией мира и 2 флотом в мире Англия не будет, а остальные либо в союзе(Франция, Италия), либо выдают нам революционеров и так (Германия). Англия впрочем с 1905 тоже вс оюзе и ничего нам от нее не грозит. Хоть всех поубиваем. Но не будем.

Ликвидация осуществляется точечно и носит характер либо ограбления, либо несчастных случаев.

Либо как в ряде эпизодов конфликты из-за денег, осуществляются они боевиками --фениями Ирландских революционеров.

Нас привязать сложно.

2. По евреям тема пр Самарию.

3. Большевики были террористами , убийцами и грабителями. В ПСС ВИЛа все русским языком написано.

Мы их будем ликвидировать до тех пор пока не останутся миролюбивые которые откажутся от вооруженной борьбы.

Тогда легализуем и пускай идут на выборы и получают свои 5 %.

4. Нам глубоко плевать боится бешеная собака смерти или нет.

Она подлежит ликвидации вместе с зараженными ею особями.

грамотно все равно не могу, нет системы знаний,а проганять через программу долго и не всегда удачный. Но буду стараца.

1. У России нет врагов? некогда такого не было. Да и приоритеты меняюца. И англичане привыкли уже общаца с русскими несколька...надменно, мягко выражаясь. Истортю со Сташынским помните? Сколько кавна всплыло когда он сдался...

2. Посмотрю.

3. Всех не перевешаете(с). А базу выбить?

4. Так и собаке все ровно. А погрызет она не склонных к бешенству а наоборот.

смертнки и сейчас проблема.

Главное не сами революцыонеры. А их основа. Откуда они как черти лезут. Руишь одну голову, три высунулись.