Мир Имперской Мерсии и Межрасового Иудейства (МИМиМИ)


383 сообщения в этой теме

Опубликовано:

Армяно-венгерская внутренняя политика.

Мадьярмения представляет интерес для исследователя прежде всего как государство, которое не имея на старте никаких особенных преимуществ, выбилось в ряды великих держав за счет умелого сочетания агрессивности и хитрости. Армяно-Венгрия ( точнее, «Вторая» или «возрожденная» Армяно-Венгрия (первым было радикально-павликианское государство, разгромленное кочевниками Афшарами), вернувшая своё государственное единство за счет поддержки меркитов в том страшном погроме, который они учинили Евразии, и свой суверенитет после того, когда в условиях краха Pax Merkitika, они отблагодарили меркитов внезапным ударом (к слову сказать, бхайравизм был одной из тех религий, за исповедание которой в пределах армяно-венгерских владений полагалась смертная казнь) . С самого начала, занимая одни лишь каменистые местности Восточной Армении и север Мидии Атропатены, армяно-венгерское государство проводило устойчиво агрессивную политику,  прекрасно зная, что в вакууме власти, возникшем после падения меркитов, нужно действовать быстро и решительно. В сложившемся на Ближнем Восток раскладе сил Армяно-Венгрия заняла крайне выгодное положение, по сути соединив Индийский океан и Средиземное море. Последующая морская и колониальная экспансия неслыханно усилили Армяно-Венгрию, дав ей те средства, в которых она нуждалась для пресловутого «первоначального накопления» [и обогащения своих торгово-ремесленных центров], дав ей в монопольное военное и торговое  владение ряд островов Индийского океана и его торговлю.

Особенностью армяно-венгерского устройства было то, что несмотря на бОльшую формальную ограниченность власти монарха, государство и царь были там фактически сильнее, чем в Иране, не говоря уж об Александрийской империи. Так, в Армяно-Венгрии имелся своего рода двухпалатный "парламент" (Законодательное собрание): Сенат, в котором заседали 100 наиболее богатых и знатных землевладельцев, передававших эти места по наследству, и Народное Собрание  - куда по очень высокому цензу избирались 300 делегатов. Несмотря на все громкие слова, в реальности это был лишь законосовещательный орган, с которым, однако, считались по причине того, что он аккумулировал в себе самые сливки высшей знати – наиболее богатых его представителей: от плантаторов Индийского океана и представителей товариществ, торгующих с Индией и Тьямпой, до землевладельцев Атропатены и городских патрициев Антиохии. Это был орган, который мог доводить до ушей монарха пожелания знати в случае необходимости, но который сам зачастую смиренно должен был выполнять волю царя, как первого защитника своих же кровных интересов.

Особенностью внутреннего устройства Армяно-Венгрии была чрезвычайная централизация и милитаризация. Тех весьма значительных вольностей, которые имели властители и вольные города Рейха и даже Ноннархии, даже и тени от них не имели мадьярмянские земли. Все были обязаны беспрекословно выполнять волю государства, воплощенную на самом высшем уровне в царе, а на более низком – в его воинах и чиновниках, и освященную Армянской Христианской Церковью. Тем не менее, несмотря на это (а может быть, благодаря) мадьярмянское крестьянство было свободным, представляя ресурс для набора пехоты. Кавалерия комплектовалась не только в XV веке, но и в более поздний период, из представителей дворянства.

Армяно-мадьярские короли одними из первых на Ближнем Востоке поняли всю ту пользу, которую может дать наука, если использовать ее под свои контролем и в своих практических целях. Уже к середине-конце XV века в армяно-венгерских владениях ( в метрополии) было семь «домов знаний» ( Эривань, Басра, Антиохия, Тарс, Себастия, Багдад, Трабзон), а центральная власть прилагала значительные усилия, чтобы выучить свое население элементарной грамоте (чтение, счет, письмо) и добиться максимальной конкурентоспособности своих «учёных людей» хотя бы на Ближнем Востоке.

Одной из особенностей армяно-венгерского государства и правящего слоя была подчеркнутое стремление с одной стороны – не предаваться финансовым излишествам ( тратиться на роскошь и т.д.), а с другой – постоянно и всеми силами накапливать капитал, который долен пускать в оборот для максимального его, капитала, увеличения (вплоть до того, что в 1465 году II-й Эчмиадзинский церковный собор признал полную допустимость дачи денег в рост под большие проценты всем не-христианам – это было своего рода шоком для значимых христианских церквей, все еще по старинке осуждавшим ростовщичество). Всегда и везде Армяно-Венгрия понимала свое торговое проникновение как первый шаг к проникновению политическому ( получение для себя права судебного иммунитета, статуса привилегированного торгового партнера и т.д.), а затем – и к военному покорению данной территории. В глазах правящего слоя торговля и война были неразрывно связаны. «Мы не можем воевать без торговли и торговать без войны» - сказал покоритель Ачеха Ованес (Иоанн) Ёрмоли в 1459 году, и это было своего рода кредо всей армяно-венгерской политики. Достаточно сказать, что для обеспечения давления на Александрию армяно-венгры, опираясь на свои владения на восточноафриканском побережье неоднократно перекрывали Баб-эль-Мандебский пролив, тем самым не давая Египту вести торговлю с Индией и Ираном, что очень больно било по его финансам и вынуждало александрийцев быть значительно более внимательными к предложениям Мадьярмении. Фактически, весь Индийский Океан на протяжении XV века монопольно эксплуатировался Армяно-Венгрией. Это обеспечивалось  за счет превосходного военного и торгового флота и за счет контроля над его островами и большой частью побережья.

Отдельно стоит сказать о законодательстве Армяно-Венгрии, выделявшемся на фоне прочих своей жестокостью. Оно рассматривало в качестве тягчайших преступления против Христа ( против церкви), против почвы ( государства) и против крови. Последнее регулировало вопросы отношения к колониальным народам.  Неграм было запрещено иметь оружие, землю, предприятия.  Им дозволялась лишь роль сельскохозяйственных рабочих и только в колониях, в метрополию их ввоз был строжайше запрещен. Это было своего рода «крепостное право» или даже аналог рабства. Еще более сурово было законодательство в отношении иудеев, мусульман, бхайравистов – за исповедание этих вер, за их распространение, за переход в эти веры полагалась смертная казнь – но это относилось к тягчайшим  «преступлениям против Христа».

Подобное общественное и государственное устройство выработало и определенный тип среднего армяно-венгра: глубочайшая уверенность в своем превосходстве над прочими народами, неумолимое стремление к прибыли, прагматизм, трудолюбие,  готовность к неограниченному применению насилия для достижения своих целей, холодную жестокость, мстительность. Девизом их колонистов, торговцев, военных было высказывание: «Когда христианину что-то нужно, он идет и берет это» .

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Очень хорошо. Мадьярмянское сверхдержавие выходит очень неплохо.

Надо бы подумать, как втянуть их в Пятидесятилетнюю войну)

Одно маленькое уточнение:

Еще более сурово было законодательство в отношении иудеев, мусульман, бхайравистов – за исповедание этих вер, за их распространение, за переход в эти веры полагалась смертная казнь

А как обстоит дело с буддистами, зороастрийцами, албанскими лунопоклонниками, мандеями, христианами разных иных толков, а также разными версиями муканнизма, господствующими в Иране и Средней Азии?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Очень хорошо. Мадьярмянское сверхдержавие выходит очень неплохо.

Спасибо!

Надо бы подумать, как втянуть их в Пятидесятилетнюю войну)

Было бы неплохо.

А как обстоит дело с буддистами, зороастрийцами, албанскими лунопоклонниками, мандеями, христианами разных иных толков, а также разными версиями муканнизма, господствующими в Иране и Средней Азии?

С христианами, ИМХО, более-менее нормально, мандеев терпят, пока моряки нужны, а вот с остальными, боюсь, не очень. Хотя надо подумать.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

И да- каковы отношения Мадьярмении с Амхараштрой и Озерной Иудеей?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Им дозволялась лишь роль сельскохозяйственных рабочих и только в колониях, в метрополию их ввоз был строжайше запрещен.

Надо бы где-нить им "восстание рабов" устроить. На Мальдивах, например.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

И да- каковы отношения Мадьярмении с Амхараштрой и Озерной Иудеей?

Союз с первой против второй.

Надо бы где-нить им "восстание рабов" устроить. На Мальдивах, например.

Как вариант.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

А как обстоит дело с буддистами, зороастрийцами, албанскими лунопоклонниками, мандеями, христианами разных иных толков, а также разными версиями муканнизма, господствующими в Иране и Средней Азии?

О, появились соображения. Скорее всего, лунопоклонников напрямую не преследуют, но они часто подвергаются погромам толпы и давлению церкви, как и в случае с буддистами. Язычники, особенно лютские и бхайравитские, с их ритуальным каннибализмом и оргиями, вообще скорее всего преследуются.. Зороастрийцев и муканнитов не трогают, но прозелитизм для них запрещен, как и для мандеев - хотя статус мандеев получше, т.к. они используются для контроля за Месопотамией. Христиан иных толков стараются склонить к унии, с христианами Рейха и Карфагена же - поддерживать достаточно ровные и нейтральные направления.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Язычники, особенно лютские и бхайравитские, с их ритуальным каннибализмом и оргиями, вообще скорее всего преследуются..

С лютами они особо пересекаться не должны, все же далековато. 

с христианами Рейха и Карфагена же - поддерживать достаточно ровные и нейтральные направления.

В Рейхе христианство тоже хм, своеобразное :)

А так в целом неплохо.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте учётную запись или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учётную запись

Зарегистрируйтесь для создания учётной записи. Это просто!


Зарегистрировать учётную запись

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас