Христианская Британская Индия


189 сообщений в этой теме

Опубликовано:

Тема вызвана вот каким размышлением

Вот в 19 веке Индию окончательно объединили Британские Люди. И в каком же виде им достался сей прекрасный приз?

Аж целую треть страны составляют мусульмане, а христиан - жалкие 1-2%. Где справедливость спрашивается?

Исламизация Индийских Людей в сущности является побочным продуктом жизнедеятельности Халифата, каковые халифатчики долгие века были злейшими противниками Белых Христианских Людей в Европе

Далее и турки и прочие исламизаторы были долгие века злейшими противниками БХЛ в Е.

Казалось бы - свершилось невозможное счастье и эта супермегастрана оказалась в подданстве британской короны, о чём они ранее и мечтать не могли :grin:

И что же - британская администрация стала наводить справедливость? А вот фиг вам!

Британские власти либо не смогли, либо положили с пробором на свою цивилизаторскую миссию в религиозной сфере - почему-то у исламских оккупантов всё получалось, а британцы попросту забили на свою миссию перед человечеством, и соотношение христиан-мусульман в Индии не то что не перевернулось зеркально при британцах, но даже христиане и близко не догнали и не сравнялись с мусульманами.

 

О том чтобы догнать и перегнать индуистов я умолчу ввиду малого отпущенного исторического времени, но уж догнать по числу Исламских Индийских Людей было бы логично и справедливо и реалистично по всем разумным представлениям. В конце концов Британские Люди - вы тут господствующий класс колонизаторов, а не какие-то жалкие слуги народов. Где результаты, Карл?

Почему-то выходит, что Индийские Люди, желающие верить в единого Б-га переходили в ислам, а в христианство отчего-то почти не переходили.

 

Внимание вопрос: Что британские власти делали не так? Могли ли они сделать, как надо? Чего им не хватало для выполнения сей задачи? Ставили ли они вообще масштабные миссионерские цели, подобные тем, что были у БХЛ в Америках и в Африке? Если нет, то что надо изменить, чтобы поставили? Докуда максимум британцы могли бы преуспеть в христианизации Индии?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Чего им не хватало для выполнения сей задачи?

Прежде всего - времени. Ну и желания не так чтобы было много. Да  и возможностей тоже.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

белым христианским людям надо стать католиками говорящим на испанском и подчинить индию веке в 16м.. тогда мб 30% христиан веку к 20му и будет..

 а в 19м веке поголовное крещение местных уже выходит из моды.. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Да и возможностей тоже.

Неужели меньше, чем у арабов, и всяких Моголов и прочих Тимуров?!

а в 19м веке поголовное крещение местных уже выходит из моды..

В Африке чёто ни в 19м веке не вышло из моды, ни в 20м, и в 21м вовсю себе продолжается

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Неужели меньше, чем у арабов, и всяких Моголов и прочих Тимуров?!

Конечно. В том числе и в силу фактора времени.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Где справедливость спрашивается?

 А что такого может пообещать Христианство, чего нет у Индуизма?)

 Я бы на исламизацию Индии больше поставил.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

А что такого может пообещать Христианство, чего нет у Индуизма?)

Выход из каст и более высокое положение в соц иерархии, например

Можно на госслужбу и на прочие злачные места христиан в первую очередь принимать - этакий маркер проевропейской ассимиляции

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано: (изменено)

1) Георг объяснял насколько индуистам тяжело переходить в христианство, в его РИ-виде,

 

2) Англиканская церковь в РИ - самая умеренная и не-экстремистская церковь христианского мира, это ее фишка. Если все остальные европейцы будут в обязательном порядке перекрещивать местных по всему миру - может и англичане присоединяться, ок, но идти в авангарде этого движения, с делами религиозными как они сложились в РИ с конца 17 века, они не будут

Изменено пользователем Berlinguer

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Выход из каст и более высокое положение в соц иерархии, например

  Не думаю: вон,  европейский крестьянин приняв христианство не стал ближе к европейскому же дворянину нисколечко. Как был "подлым сословием" - так и остался.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

1.Сегрегация

В период британского владычества индийский город четко делился на две части: бедную индийскую и богатую английскую. Что касается политического аспекта, то здесь большинство исследователей традиционно сходятся на том, что именно политическое угнетение стало одним из самых явных и одиозных признаков колониального господства.

 Крещеный индииец европейцу не равный, как ни жаль

2. Политическая ангажированность

Историографию истории христианских миссий в Индию можно условно разделить на две части, ставшие традиционными при рассмотрении колониального периода. Это историография колониальная и пост-колониальная. История христианских миссий долгое время служила колониальной историографии лишь ярким примером постепенного проникновения европейцев в Индию для установления своего господства. Миссии, таким образом, использовались как знак подтверждения и укрепления империалистических притязаний европейцев. Сочинения, написанные в этом ключе, достаточно фундаментальны, в основном их авторы – священники, свидетели или участники событий. Говоря о колониальной истории, современный американский исследователь Джеффри Кокс отрицает неразрывную связь между колониальной историографией и имперской колониальной политикой. В своей статье1 он выделил три пути восприятия и оценки миссий. Он называет их «базовыми нарративами» (master narratives2) и классифицирует согласно авторству того или иного текста. Теория «базовых нарративов» родилась как итог работы конференции, проведенной в 2002 г. в Центре по вопросам религии и общества (Амстердам). Первым в ряду «нарративов» считается «провиденциалистский», представляющий христианские миссии как реализацию божественного плана по спасению всего человечества через распространение и торжество христианства по всему миру. Возникновение колониальных империй и деятельность имперских властей являются побочным и необязательным результатом на пути достижения заявленной великой цели. По мнению Дж. Кокса, именно к этой группе относится подавляющее большинство сочинений, написанных самими миссионерами и другими религиозными деятелями. Другой нарратив, «имперский», описывает христианские миссии как одно из орудий в «цивилизационной» (читай, колонизаторской) деятельности европейцев и как возможность для привнесения в жизнь «дикарей» европейской культуры. В этом случае цели миссионеров предстают весьма далекими от религиозных. Такой взгляд на миссии, по мнению Дж. Кокса, характерен, главным образом, для светских, «государственных» историй викторианской эпохи.  

 

Миссионеры, в своей исключительной вере в Британскую империю, согласны были выступать в качестве фундамента колониальной власти

Христианство( во многом) религия завоевателей и угнетателей. Вкупе с первым пунктом, отталкивала еще больше.  Причем в постколониальный период между антихристианством и патриотизмом ставился знак  равенства, даже когда(по сути) они занимались одним и тем же

 Автор усмотрел связь между историей миссионерства и историей независимых государств Востока. Молодые национальные правительства в надежде свести к минимуму влияние христианской Церкви, брали на себя заботу об образовании, здравоохранении и других социальных сферах, в развитии которых первые шаги совершили миссионеры. 

 3. Сопротивление колониальной администрации.

Неверотяно, но факт. Христианизация рассматривалась британской администрацией как " нежелательный эффект".

Лоренц Китзан описал противоборство Ост-Индской компании и Лондонского миссионерского сообщества (LMS)5, подчеркнув строгий контроль колониальных властей за новоприбывшими в колонию гражданами: отсутствие разрешения означало немедленное выдворение из страны. Такие меры были направлены, в первую очередь, против контрабандистов, однако, как показывает Китзан, под них попали и миссионеры. Прибытие на полуостров Вильяма Кэри и баптистов Л. Китзан рассматривает как своеобразный протест против установленного властями порядка6. 

Причина, скорее всего экономическая, но матчасти не нашел.

4. "Раздрай в небесной канцелярии". Христианские миссионеры это не только англиканцы. Это и Французские католики и испанские католики и баптисты и хрен знает кто еще. ДУмаю индусы "дико ржали " когда пришедшие миссионеры, разного только, начинали "выяснять отношения" вместо проповеди. Но самое главное не это. Самое главное, что колониальные власти Ост-индийской компании активно этот "костер" распаляли.

Интересной с точки зрения антиимпериализма в контексте христианизации представляется статья Кеннет Баллхатчет, которая подчеркнула благосклонное отношение английских чиновников к католикам, в противовес баптистам: Ост-Индская компания оказывала им материальную поддержку в Керале и Бомбее. Однако исследовательница объяснила причины подобного «великодушия» лишь выгодой, которую Компания пыталась извлечь из споров между Ватиканом и португальской Короной. Ост-Индская компания с большей охотой поддерживала итальянских и французских католиков, составляя противовес португальским священникам Гоа и не допуская их на свою территорию8. Очевидно, что характерной особенностью нового пласта постколониальных исследований становится отрицание сотрудничества между колониальными властями и миссионерами. Рисуя положительный образ миссионера, Л. Китзан объяснял негативное отношение индийского народа к миссионерской деятельности происками светских властей. В свою очередь, К. Баллхатчет подчеркнула двойственное отношение Ост-Индской компании к миссионерской деятельности и ее стремление экономически выиграть в религиозно-политической борьбе.

 

5. "У самих рыльце в пушку". Церковь в период с конца 16-18 века - постоянно деградирующая организация. Причем это касается не только католиков. "Обмирщение" и устремление к материальной и организационной части, вместо духовного развития, в ней повсеместен и такой подход для индусов не применим.  Суфийские исламисты в этом плане действиельно гораздо ближе. 

Если статья Д. Лоренцена явилась отражением европейского взгляда на индийскую культуру, то книга индийского историка Р.В. Шармы, наоборот, – индийского взгляда на привнесенные европейские реалии. Книга представляет собой достаточно детальное и точное изложения фактов, касающихся деятельности христианских миссий в Индии. Однако автор изначально противопоставил «духовность» и «религиозность» традиционной индийской культуры и бездушную прагматичность Запада. Сообщества индусов, сикхов, мусульман, отличаясь друг от друга по некоторым показателям, разделяли общую систему ценностей, которая именовалась «индийской культурой»10. Система ценностей, как утверждает Р.В. Шарма, включала в себя простоту жизни, самопожертвование и самоограничение. Христианские же миссионеры принесли с собой дух «обмирщения», который разрушил эти принципы

6. Нежелание работать с местной культурой. 

Рассуждая о термине «приспособление» (accomondation), исследовательница отметила желание миссионеров не только обратить в христианство население деревни или общины, но и «обратить» язык, ведь им приходилось подстраиваться под местные термины, чтобы как-то донести идею христианства до рыбаков или ткачей. Категорию «смешение» (фр. metissage) автор отвергла, мотивируя это тем, что в Индии миссионеров было мало, и они не могли кардинально повлиять на местные культуры 

 

ВОт почему на мир Возрожденной Византии у меня такие надежды. БОльшиснвто РИ проблем индийского христианства в нем может и не быть.   

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Не думаю: вон,  европейский крестьянин приняв христианство не стал ближе к европейскому же дворянину нисколечко. Как был "подлым сословием" - так и остался.

Чего тут можно не думать. И по сей день периодически случаются эксцессы. Типа 200 000 в один день перешли.

Чтобы облегчить себе существование.

Не думаю: вон,  европейский крестьянин приняв христианство не стал ближе к европейскому же дворянину нисколечко. Как был "подлым сословием" - так и остался.

Ага. А индийский неприкасаемый с принятием христианства из системы каст выпадает.  Но не везде.

При чем тут Европа то? Когда речь об Индии?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

А может Британия потому и стала великой шо такой фигней не заморачивалась? 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

А может Британия потому и стала великой шо такой фигней не заморачивалась?

Однако же половина Нигерии не сама по себе стала христианской, и прочие десятки миллионов подвластных негров, так что где было желание то вполне заморачивалась

Как был "подлым сословием" - так и остался.

Стать британским подлым сословием - гигантский прогресс для индийского подлосословца

подлым сословием

Кста, а из кого там британских администраторов набирали, не только из дворян же по-любому? В Англии он может и подлый, а в Индии большая белая господина :)

европейский крестьянин приняв христианство не стал ближе

Алжирский и сенегальский мужик, приняв христианство, стал гораздо ближе к белому французскому гражданину, так и тут можно по той же схеме

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Алжирский и сенегальский мужик, приняв христианство, стал гораздо ближе к белому французскому гражданину, так и тут можно по той же схеме

А таких вообще много было?

ЕМНИП как раз мусульман что британцы. что остальные колонизаторы старались не обращать-потому что политической власти они могут подчиниться, но вот за веру могут воевать насмерть.

Даже на Филиппинах после 300 лет ИСПАНСКОГО владычества (известно с каким отношением к мусульманам) моро вполне себе сохранились

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

3. Сопротивление колониальной администрации. Неверотяно, но факт. Христианизация рассматривалась британской администрацией как " нежелательный эффект".

Причина, скорее всего экономическая, но матчасти не нашел.

Мда, близорукие сиюминутные пофигисты-эгоисты, не видящие дальше своего носа :( Не так я представлял администрацию из Британских Людей :(

4. "Раздрай в небесной канцелярии". Христианские миссионеры это не только англиканцы. Это и Французские католики и испанские католики и баптисты и хрен знает кто еще. ДУмаю индусы "дико ржали " когда пришедшие миссионеры, разного только, начинали "выяснять отношения" вместо проповеди. Но самое главное не это. Самое главное, что колониальные власти Ост-индийской компании активно этот "костер" распаляли.

"Дебилы блин", сказал бы на это Лавров. Это что ж за дебилизм - мешать друг другу, когда перед ними лежит океан из сотен миллионов душ, нуждающихся в спасении, и работы им всем хватит на много поколений?!?! И даже отбивать друг у друга паству не нужно - работы хватит всем до смерти, и ещё внукам останется :(

По идее тут хорошо сработал бы закон аналогичный РосИмп - когда поощряются переходы из любых нехристианских верований в любые христианские (но не наоборот) и из любых христианских неправославных в православные (но не наоборот). Тут вместо православных могли быть англиканцы. А индусов перед ними всеми столько, что до серьёзной конкуренции церквей дело могло не дойти и до сих пор. Но близорукие пофигисты-колониальные администраторы как всегда всё пролюбили

5. "У самих рыльце в пушку". Церковь в период с конца 16-18 века - постоянно деградирующая организация. Причем это касается не только католиков. "Обмирщение" и устремление к материальной и организационной части, вместо духовного развития, в ней повсеместен и такой подход для индусов не применим.

Ох беда, неужели в западной Европе не имелось достаточно активных и бодрых общин, подобных старообрядцам и протестантам РосИмп, которых так воспевает коллега Абрамий?! :( Или были, но на Индию их не хватало?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Ох беда, неужели в западной Европе не имелось достаточно активных и бодрых общин, подобных старообрядцам и протестантам РосИмп, которых так воспевает коллега Абрамий?! Или были, но на Индию их не хватало?

Были. Иезуиты. И, кстати, действовали весьма успешно(главные успехи миссионеров это в основном они). Долго не мог понять почему, потом прочитал у Георга, что они юзали исихию. А этож для индусов "почти  свое". Медитация, особые дыхательные упражнения... и вот это вот все. Тем более, что они единственные миссионер, которые 

Понятие «инкультурация» появилось в решениях Второго Ватиканского собора, однако как подход использовался иезуитскими миссионерами в Индии. Идея заключалась в том, чтобы заложить основы будущей «туземной» церкви, опираясь на местные религии и литературные традиции. 

Но они не пользовались ни доверием ни поддержкой администрации ( те считали их "мутными") а их собственных ресурсов было катастрофически мало.  

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано: (изменено)

Ох беда, неужели в западной Европе не имелось достаточно активных и бодрых общин, подобных старообрядцам и протестантам РосИмп,

Ну так по Индии англикане главные решения принимают

Это что ж за дебилизм - мешать друг другу, когда перед ними лежит океан из сотен миллионов душ

В Европе традиционна конкуренция, это послеантичный принцип на котором она и стала сильнейшей, причем с 16 века к конкуренции светской ( и - светско-религиозной ) добавилась открытая религиозная ( при том что западные и восточные христиане конкурировали давно )

близорукие сиюминутные пофигисты-эгоисты, не видящие дальше своего носа

Вообще-то для европейского острова, осколка римского мира несоизмеримого ни с Галлией ни с Италией, захватить власть в Индии, не на года а на столетия, - успех фантастический

Изменено пользователем Berlinguer

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

По идее тут хорошо сработал бы закон аналогичный РосИмп - когда поощряются переходы из любых нехристианских верований в любые христианские (но не наоборот) и из любых христианских неправославных в православные (но не наоборот)

Для Рос. Империи находить подобные решения было необходимо, много народов и территорий в ее орбите исламизировано, морских границ нет

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано: (изменено)

Но близорукие пофигисты-колониальные администраторы как всегда всё пролюбили

как то это и все остальное наивно, по вашему британцы должны думать все об общебританском благе и ходить строем?
таки повторюсь сила британии и всей европы отчасти в здоровом индивидуализме. Таки чуть более коллективистские  страны строили те же мусульмане и были их империи до поры, относительно (хоть и часто кратковременно) успешны, пока не наступило новое время 

Изменено пользователем Geralt

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Вообще-то для малого европейского острова, осколка римского мира несоизмеримого ни с Галлией ни с Италией, захватить власть в Индии, не на года а на столетие, - успех фантастический

Да, не успех мог бы быть и больше. Индия, она вещь отнюдь не монолитная в культурном плане. Там есть куча народностей, теже тамилы, телугу, маратхи и так далее. Их культура отличается друг от друга очень сильно, а государственно образующий народ (хиндустанцы) это едва ли треть населения и одним из фундоментальных причин объединения в единый народ был как раз "общий колониальный враг". В общем для объединения индии англичане сделали все что могли;))). Мешали распространяться христианству, сделали ставку на единое Индуисткое правительство( поначалу подконтрольное), спецов завезли.  

А ведь громадным толчком той же христианизации и расслоения индусов на отдельные этносы могла бы стать бибилия на национальном языке. Всего то и нужно перевести ее не на идуисткий, а на тамилиский, телугу, маратхи и так далее. Все!!! Национальным символом объединения малых народов индии была именно национальная Библия. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано: (изменено)

Всего то и нужно перевести ее не на идуисткий, а на тамилиский, телугу, маратхи и так далее. Все!!! Национальным символом объединения малых народов индии была именно национальная Библия. 

Будить национальное самосознание в куче малых только относительно общеиндийского населения, но относительно тех же англичан не малых ИМХО не самая разумная идея)
До поры до времени проще было управлять крайне инертной и аморфной (как в силу средневекового состояния так в силу особенностей менталитета и истории) массой. Индия слишком большая что бы управлять ею балансируя и стравливая между собой активные меньшинства

Изменено пользователем Geralt

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Будить национальное самосознание в куче малых только относительно общеиндийского населения, но относительно тех же англичан не малых ИМХО не самая разумная идея) До поры до времени проще было управлять крайне инертной и аморфной (как в силу средневекового состояния так в силу особенностей менталитета и истории) массой. Индия слишком большая что бы управлять ею балансируя и стравливая между собой активные меньшинства

В той исторической ситуации, в которой оказались англичане, безусловно. Но это историческая аномалия. Завоевать ТАКУЮ территорию с ТАКИМ населением с ТАКИМИ силами. АНРИАЛ по всем законам логики. А ведь вон оно как. Окажись англичане в ситауции "одни из" или даже "первые среди равных" выращивать своих мини салитетов гораздо прагматичнее. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

Ну и есть такое что ЕМНИП почти не было удачных попыток деисламизировать какую-либо территорию или народ, кроме как тотальной зачисткой

Доводилось правда слышать, что СЕЙЧАС идут такие процессы в Аджарии и возможно Албании, но точных сведений у меня нет

и доводилось читать. что якобы в РФ за время ее существования 1,5 млн. мусульман крестилось.

Но насколько это все правда-сказать не могу, равно как и привести ссылок

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано: (изменено)

Ну и есть такое что ЕМНИП почти не было удачных попыток деисламизировать какую-либо территорию или народ, кроме как тотальной зачисткой Доводилось правда слышать, что СЕЙЧАС идут такие процессы в Аджарии и возможно Албании, но точных сведений у меня нет

Ну, сред берберов христианство имеет тенденцию к распространению. 

Насчет других ислмаских стран есть инфа, но за ее достоверность не ручаюсь

Число тайных христиан в Египте достигло нескольких миллионов
Число мусульман, перешедших христианство в Египте, которые держат свою веру в тайне, достигло нескольких миллионов. Из-за преследований со стороны органов гос. безопасности, пыток и насилия, они создали за пределами Египта организацию под названием "Освобожденные Христом", а также теле-канал "Way TV", который вещает от их имени на Запад и рассказывает об их преследованиях со стороны государственных органов. Возглавляет организацию тайных христиан Египта доктор Мохамад Рахуна, бывший декан факультета арабских исследований университета Минья, который вынужден был бежать в США.

Около 35 000 мусульман ежегодно переходят в христианство в Турции
Около 35 000 турок перешли из ислама в христианство только в прошлом 2004 году, при этом, большинство присоединились к евангельской христианской общине, сообщает газета "Milliet". Если это правда, то это означает массовое движение, учитывая, что христиане составляют лишь 0,2 процента от 68 миллионого населения Турции. "Это хорошая новость", - говорит преподобный Хольгер Ноллман, немецкий протестантский пастор в Стамбуле.

Ихсан Узбек, президент Совета Независимых Протестантских Общин, сказал, что все больше турок обращаются к христианству. "Однако, учитывая исламскую среду, в которой мы живем, большинство турок, вступающих в нашу общину не желают публичности".

250 000 мусульман оставили ислам в Малайзии, из них 100 000 стали христианами
Глава малазийского штат Перак, муфтий Хаджи Закария заявил, что около 250 000 мусульман покинули ислам в Малайзии. Эта цифра включает около 100 000 малайских мусульман, которые перешли в христианство. Это заявление было сделано на теле форуме "Pekerti Islam" штата Кедах, в феврале 2006 года.

Еще 100 000 мусульман находятся в процессе выхода из ислама, подав заявление на изменение свого мусульманского имени на "имя другой религии".

В Индонезии только в католичество ежегодно переходят около 10 000 мусульман
Хотя конфессиональные переходы в Индонезии разрешены законом, но они по-прежнему вызывают споры. Официальная статистика в этой области не доступна. Согласно заявлению католической церкви, приблизительно 10 000 мусульман ежегодно становятся католиками.
U.S. State Department

В Йемене мусульмане массово переходят в христианство
Около ста улемов Йемена обратились к президенту этой страны Абдалле Салеху с просьбой принять меры по предотвращению перехода мусульманского населения в христианство. "Президент, вмешайтесь, это же терроризм!" - с такими словами исламские богословы обратились к главе государства.

Как сообщает итальянское ежедневное издание "Джорнале" со ссылкой на палестинскую газету "Аль-Кудс аль-Араби", только в старой части Саны "за последнее время две тысячи мусульман обратились к христианской вере".

"Вы должны взять на себя религиозную и нравственную ответственность в отношении отклонений, которые в данное время распространяются в государстве и которые посягают на общество Йемена", - говорится в послании богословов властям. Авторы документа также высказали недовольство прошедшим в стране показом мод, а также молодыми людьми, которые во время народных гуляний танцевали с девушками.

Встречи христиан для совместной молитвы в Йемене проходят в частных домах иностранцев под покровом секретности, т.к. по закону этой страны отклонение от норм шариата карается смертной казнью, отмечает издание.

Христианские миссионеры вычищают мусульманский мир
Так называется доклад шейха Салмана Аль-Одеха о христианской миссии в исламском мире, с которым он выступил перед мусульманскими политиками и теологами.

Шейх крайне обеспокоен положением с исламом в Индонезии. 80% населения Индонезии – мусульмане, однако христианские миссионеры уже достигли больших успехов. Так, например, 65% всех коммерческих компаний Индонезии находится в руках христиан, большинство школ в Индонезии также в руках христиан, причем это лучшие школы. Большинство политиков страны тоже христиане. 65% офицеров индонезийской армии – христиане. В Индонезии действует 27324 иностранных миссионера, 44 европейских миссионерских института и 20 американских. Миссионерский бюджет христианских церквей в Индонезии составляет 100 млн.долларов ежегодно. Это происходит потому, что новообращенные из ислама жертвуют большие деньги на усиление проповеди. Есть даже целая крупная индонезийская авиакомпания, весь доход от которой поступает на миссионерство. Можно предположить, что в Индонезии позиции ислама будут слабеть.

Шейх Салман Аль-Одеха признает, что в Африке также идет очень сильная кампания по распространению христианства. В Малави мусульмане раньше составляли 66% населения, однако сейчас их процент снизился до 17% всего лишь за 50 лет. В Сомали мусульмане составляли до недавнего времени 100% населения, однако сейчас везде строятся церкви и действуют миссионерские радиостанции. Активное миссионерство в Сомали поддерживается христианской Эфиопией в союзе с христианами Запада. Очень сильно миссионерство распространено в Марокко и Алжире, куда постоянно направляются миссионеры из Испании, где они проходят обучение. Большинство из них – это новообратившиеся из ислама в христианство. Шейх признает, что в Нигерии христианство наступает. Он также признает, что в Судане идет процесс обращения мусульман в христианство, хотя он и пытается приуменьшить действительные цифры новообратившихся.

Огромное число зрителей христианского телеканала в странах ислама
Телеканал SAT-7 начал свое вещание в 1996 году. Его цель - трансляция христианских программ на мусульманский мир. Канал вещает на арабском, фарси и турецком. Летом этого года телеканал сообщил, что каждую неделю на телеканал настраивается в среднем от 9 до 10 миллионов телезрителей в мусульманских странах.

Понятно, что цифра 9 или 10 миллионов означает начало необратимого процесса христианизации мусульманских стран и развала шариатской системы. Надо подчеркнуть, что здесь речь идет только об одном телеканале.

Народы Китая, сравнивая достижения христианской цивилизации с упадком исламского мира, делают выбор в пользу христианства.

Каждый день 10 тысяч китайцев принимают христианство
В 21 веке Китай может стать эквивалентом Европы 8-11 века: полигоном массового обращения в христианство. Согласно отчету в "National Catholic Reporter", каждый день 10 тыс. китайцев обращаются в христианство, и 200 миллионов китайцев могут сделать Китай к середине века самой христианской страной в мире. Это в корне изменит расстановку конфессиональных сил в мире. На данный момент по статистике количество китайских христиан оценивается в 111 миллион, но главное – это темпы роста.

В то время, как ислам в Китае считается религией экономических аутсайдеров, живущих на отгороженной от мира окраине, христианство процветает в новом среднем классе в больших городах.

100 000 мусульман перешли в христианство в течение 3 лет в Кыргызстане
По сообщению Омурзака Мамаюсупова, директора комитета по делам религии Кыргызстана: "Процент мусульман снизился с 84% от общей численности населения в 2001 году до 79,3% в 2004 году. Опираясь на цифры, продолжил он, около 100 000 мусульман, из пять миллионов населения страны, перешли в христианство."

Более пяти тысяч азербайджанцев в последнее время приняли христианство
В настоящее вpемя в pеспублике насчитывается более пяти тысяч азеpбайджанцев, пpинявших хpистианство, отмечается в информации гpупп, занимающихся pаспpостpанением хpистианства в Азеpбайджане. Характерно, что хpистианство пpинимают не только в pегиональных центрах, но даже в селах.

50 грузинских мусульман приняли христианство
В селе Зваре, Кедского района Аджарии, где расположен недавно возведенный храм Святого Георгия, в субботу около 50 грузинских мусульман, проживающих в аджарском высокогорье, прошли обряд крещения. Как заявили, принявшие христианство аджарцы, свой выбор они сделали добровольно и всегда считали себя христианами, несмотря на то, что их предки в свое время перешли в ислам. Это не первое подобное массовое крещение мусульман в Аджарии: практически каждый год десятки мусульман переходят в христианскую веру.

После теракта в бесланской школе многие мусульмане Северной Осетии стали переходить в христианство
После бесланского теракта число мусульман в Северной Осетии стало уменьшаться - последователи ислама все чаще принимают святое крещение.

"Исламские позиции в Осетии значительно ослабли. Что там говорить, если после теракта многие выжившие дети и родители тех, кто не выжил, крестились, несмотря на то что ранее считали себя мусульманами", - пишет газета "Версия". Издание отмечает, что погибших бесланцев, в том числе мусульман, хоронили по православному обряду, и никто из их близких не возражал.

После теракта в Беслане независимые религиозные лидеры, избираемые народом, были отстранены от дел, что не самым лучшим образом отразилось на положении ислама в республике, пишет далее газета. Даже главную мечеть Осетии во Владикавказе, по слухам, могут вскоре закрыть.

конечно, цифры завышены раз эдак в 10, но тенденция явная. 

Изменено пользователем daichimaru

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опубликовано:

конечно, цифры завышены раз эдак в 10, но тенденция явная. 

Блин, а может и нет. Вот что пишут сербы

На научной конференции, состоявшейся в Париже 5 сентября 2012 г. (Тема: «Способы борьбы с христианофобией»), Билек представил информацию о том, что только в Саудовской Аравии, «колыбели ислама», 120 000 мусульман перешло в христианство. По данным 2008 г. в Судане перешло в христианство 5 млн. мусульман, 250 000 в Малайзии, более 50 000 в Египте, между 25 000 и 40 000 в Марокко, 50 000 в Иране, в Ираке 5 000, 10 000 в Индии, 10 000 в Афганистане, 15 000 в Казахстане и 30 000 в Узбекистане [36]. Научную конференцию организовали: ассоциация «Традиция семьи и собственности» (Tradizione Famiglia Proprietà), которую возглавляет Ксавье да Сильвейра (Xavier Da Silveira), и ассоциация «Христианство и солидарность», которая была основана Бернаром Энтони (Bernard Antony). В Иране около миллиона людей являются христианами, и, по мнению чиновника из Министерства образования Ирана имама Хасана Мохаммада, который говорил перед студентами в Тегеране, что каждый день около 50 молодых иранцев переходит к христианству, хотя государство это наказывает смертным приговором, основным «миссионером» является иранская диаспора. В Лондоне существует Иранская христианская церковь, которая имеет церкви в девяти британских городах и в 14 европейских странах. Иранская христианская церковь существует в США (в 22 штатах), в Канаде, в Австралии и в Новой Зеландии [16].  

 

file:///C:/Users/%D0%90%D0%A5/Downloads/sovremennaya-hristianizatsiya-musulman.pdf 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте учётную запись или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учётную запись

Зарегистрируйтесь для создания учётной записи. Это просто!


Зарегистрировать учётную запись

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас