Sign in to follow this  
Followers 0

Патриарх-батюшка

32 posts in this topic

Posted

Состояние августейшего пациента оптимизма не внушало, лейб-медики отводили глаза и бормотали невразумительное на латыни, священник принимал исповедь, и вдруг болящий, приподнявшись и широко открыв глаза, спросил: "А точно я в рай попаду? Не надо средства посильнее?". Иерей замешкался, и государь пояснил: "Иоанн Грозный, да и не он один - Александр Невский, к примеру, перед смертью принимали постриг". Медицина отнюдь не возражала - проблема, с которой справиться они не могли, окончательно уходила из их ответственности, и митрополит приступил к обряду.  Пациент дождался окончания и закрыл глаза. "Отходят-с!" - почтительно прошептал старый камер-лакей, оставленный дежурить у скорбного ложа. Но наутро лакей, с необычайной для его седин живостью, ворвался с криком: "Им лучше-с!".

Признаки болезни окончательно не ушли, но откушал больной с аппетитом, сперва выговорив, что ему подали мясной бульон не по монашескому чину, а потом, доевши осетрину, потребовал вновь принести бульон - "Болящим во грех не ставится!". Наследник, уже принимавший соболезнования в качестве царя, остолбенел. Кто он теперь? Узурпатор? Царь, свергший отца? Но тут ему пришла блистательная идея.

"Сим объявляется, что ныне в Российской Церкви возобновляется высший чин патриарший", и батюшка им становится, благо расстрижение и извержение из чина монашеского будет воспринято крайне нехорошо.

Придворные историки немедля отыскали аналогии, прежде всего Михаила Фёдоровича и Филарета, а народ и вовсе принял с восторгом. "За нас теперь батюшка-патриарх молиться будет!".

И всё заверте...

Каждый царь в известном возрасте (овдовев или просто утомясь саном) принимал монашество и управление Церковью. 

А случилось это при Александре и Константине... Или Александре и Николае... Или Николае и Александре... Или Александре и Александре... Или Александре и Николае... Или Николае и Алексее...

Не вем.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited)

Или Николае и Алексее.

Вроде такой проект был в реале... но не успели...

Писатель С.А. Нилус рассказал о своем разговоре с одним священнослужителем, который поведал ему:
«Во дни высокой духовной настроенности Государя Николая Александровича, когда под свежим еще впечатлением великих Саровских торжеств и радостного исполнения связанного с ними обетования о рождении ему Наследника, он объезжал места внутренних стоянок наших войск, благословляя их части на ратный подвиг - в эти дни закончилась зимняя сессия Св. Синода, в числе членов которой состоял и наш Владыка. Кончилась сессия: Владыка вернулся в свой град чернее тучи. Зная его характер и впечатлительность, <…> мы, его приближенные, поопасались, на первых порах, вопросить его о причинах его мрачного настроения, в полной уверенности, что пройдет день-другой, и он не вытерпит и все нам расскажет. Так оно и вышло. <...> Вот, что поведал он тогда: «Когда кончилась наша зимняя сессия, мы - синодалы, во главе с первенствующим Петербургским митрополитом Антонием (Вадковским), как по обычаю полагается при окончании сессии, отправились общаться с Государем и преподать ему на дальнейшие труды благословение, то мы, по общему совету, решили намекнуть ему в беседе о том, что не худо было бы в церковном управлении поставить на очереди вопрос о восстановлении Патриаршества в России. Каково же было удивление наше, когда, встретив нас чрезвычайно радушно и ласково, Государь с места сам поставил нам этот вопрос в такой форме:
- Мне, - сказал он, – стало известно, что теперь и между вами в Синоде, и в обществе много толкуют о восстановлении Патриаршества в России. Вопрос этот нашел отклик и в моем сердце и крайне заинтересовал и меня. Я много о нем думал, ознакомился с текущей литературой этого вопроса, с историей Патриаршества на Руси и его значением во дни великой смуты междуцарствия и пришел к заключению, что время назрело, и что для России, переживающей новые смутные дни, Патриарх и для Церкви, и для государства необходим. Думается мне, что и вы в Синоде не менее моего были заинтересованы этим вопросом. Если так, каково ваше мнение?
Мы, конечно, поспешили ответить Государю, что наше мнение вполне совпадает со всем тем, что он только что перед нами высказал.
- А если так, - продолжал Государь – то вы вероятно, уже между собой и кандидата себе в Патриархи наметили?
Мы замялись и на вопрос Государя ответили молчанием. Подождав ответа и видя наше замешательство, он сказал:
- А что, если я, как вижу, вы кандидата еще не успели себе наметить или затрудняетесь в выборе, что если я его вам предложу - что вы на это скажете?
- Кто же он? - спросили мы у Государя.
- Кандидат этот, - ответил он, - я! По соглашению с Императрицей я оставлю Престол моему Сыну и учреждаю при нем регентство из Государыни Императрицы и брата моего Михаила, а сам принимаю монашество и священный сан, с ним вместе предлагая себя вам в Патриархи. Угоден ли я вам, и что вы на это скажете?
Это было так неожиданно, так далеко от всех наших предположений, что мы не нашлись, что ответить и... промолчали. Тогда, подождав несколько мгновений нашего ответа, Государь окинул нас пристальным и негодующим взглядом: встал молча, поклонился нам и вышел, а мы остались, как пришибленные, готовые, кажется, волосы на себе рвать за то, что не нашли в себе и не сумели дать достойного ответа. Нам нужно было бы ему в ноги поклониться, преклоняясь пред величием принимаемого им для спасения России подвига, а мы... промолчали!»

Edited by maxab

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Каждый царь в известном возрасте (овдовев или просто утомясь саном) принимал монашество и управление Церковью. А случилось это при Александре и Константине... Или Александре и Николае... Или Николае и Александре... Или Александре и Александре... Или Александре и Николае... Или Николае и Алексее... Не вем.

В XIX веке это просто не соответствовало веяниям времени и специфике отношений между церковью, обществом и государством. Максимум кто мог это отмочить, Александр I

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Ну, Александр мог и покруче. Вплоть до введения оскопления, как условия занятия высших должностей. Ну и сам "обелился" бы.

А остальные в порядке случайности.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

А остальные в порядке случайности.

Однако система должна быть

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Ну, Александр мог и покруче.

он имел привычку носить с собой табакерки?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

он имел привычку носить с собой табакерки?

У него лысина была противоударным воском натерта

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Про какого из императоров ходила легенда, что он стал святым старцем? Про Александра-1?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Про какого из императоров ходила легенда, что он стал святым старцем? Про Александра-1?

Да, про него.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Если честно, то никого из Романовых в 19 веке на роль патриарха сложно рассматривать....

Вот в 17-м веке - в принципе можно: Михаил Федорович при Алексее, Алексей Михайлович при Федоре, Федор Алексеевич при младшем брате Петре - почему бы и нет.

Но позже - ИМХО, не вариант

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Ну вариант вполне реальный, правда развилка чуть раньше должна быть.

Если Екатерину II хватит удар при известии о конфузии в Роченсальмском проливе, то Павел Петрович становится императором на шесть лет раньше.

А дальше скажем в сентябре 1799 г. погода была очень дурной, но император продолжил присутствовать на вахтпарадах практически ежедневно и в результате получил воспаление лёгких.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Если Екатерину II хватит удар при известии о конфузии в Роченсальмском проливе, то Павел Петрович становится императором на шесть лет раньше.

От потуги на унитазе и большого огорчения

Федор Алексеевич при младшем брате Петре - почему бы и нет.

Иван Алексеевич подходит больше, его даже как папу Иоанна Павла можно носить и переставлять в кресле

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Допустим Петр I  наказал царевича Алексея за его вояжи по Европе пострижением в монахи. Ну а после смерти Петра верховный тайный совет решил  пойти на вариант император малолетний Петр II, ну а рядом  с ним его отец  Алексей, назначенный верховниками в патриархи. Подойдет?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Допустим Петр I  наказал царевича Алексея за его вояжи по Европе пострижением в монахи.

  Идея красивая - сам о таком думал, но красивость не отменяет её опасности.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

красивость не отменяет её опасности.

Для кого? Плыло бы и далее, мин херц

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Допустим Петр I наказал царевича Алексея за его вояжи по Европе пострижением в монахи. Ну а после смерти Петра верховный тайный совет решил пойти на вариант император малолетний Петр II, ну а рядом с ним его отец Алексей, назначенный верховниками в патриархи. Подойдет?

А согласится ли папа и не смоется ли опять сынок? Читаешь материалы, Алексей потому и убежал заграницу, что все никак не мог прекратить колебаться пингвином по цементу и надеть клобук

 

Идея красивая - сам о таком думал, но красивость не отменяет её опасности.

- Я Тебя, уда гангренного, оскоплю!
- А я тебя, антихрист поганый, прокляну!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted


Вообще в веселые монашки надо Елизавете Петровне идти, грехи замаливать - это она умела и любила, вся в деда
 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Вообще в веселые монашки надо Елизавете Петровне идти, грехи замаливать - это она умела и любила, вся в деда

Ну если не ошибаюсь, Анна Иоанновна подумывала отправить ее в монастырь, но так и не решилась

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited)

Каждый царь в известном возрасте (овдовев или просто утомясь саном) принимал монашество

кто? Пётр и последующие на это не пойдут ибо они считали себя выше церкви, ориентируясь на европейский опыт. 

Алексей посчитает что если  в Византии такого не было, значит на Руси не будет.

император малолетний Петр II, ну а рядом  с ним его отец  Алексей

а Данилыча куда?

Edited by Сеня

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited)

А случилось это при Александре и Константине...

когда духовными делами заведывал Аракчеев и вообще императоров помазывали на царство, что является таинством. И постриг его не отменял.

Edited by Сеня

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Данилыча куда?

На монастырскую кухню пироги печь 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

когда духовными делами заведывал Аракчеев и вообще императоров помазывали на царство, что является таинством. И постриг его не отменял.

помазание на царство в число 7 таинств не входит, в отличие от миропомазания, которое обычно бывает после крещения

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Для кого? Плыло бы и далее, мин херц

 Для самого Петра, конечно. Расстричься-то недолго опосля его смерти.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

помазание на царство в число 7 таинств не входит, в отличие от миропомазания, которое обычно бывает после крещения

При помазании на царство повторно совершается Миропомазание.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0