Обращение Армении в зороастризм

[Танкред]

Первая попытка насильственного распространения зороастризма на закавказских территориях, подвластных Персии (Армения, Иберия и Кавказская Албания) была предпринята в правление Йездигерда II.

В 438 году персидским царем стал Йездигерд II (438?457). Первым делом он разорвал договор с Византией и вторгся в Месопотамию, уничтожая города, разрушая христианские церкви и угоняя местных жителей в плен. Император Феодосий II, неспособный противостоять персам на поле боя, в 441 году был вынужден согласиться на унизительный мир.

Упрочив внешнеполитическое положение своего государства, Йездигерд II занялся укреплением его внутреннего религиозно-политического единства и, в частности, ужесточил политику в отношении Армении. Для полного её подчинения ему было необходимо подорвать военный и экономический потенциал нахараров.

В Армению был направлен представитель царского двора Деншапух, который провёл перепись населения и обложил его высокими налогами не только за обрабатываемые, но и за пустующие земли. Эти фискальные меры лишали нахараров значительной части получаемых ими податей. В то же время Деншапух пытался привлечь на сторону Сасанидов армянскую знать, противопоставляя роскошь и наслаждение благами жизни, свойственные персидскому двору, умеренности и аскетизму, которые предписывались требованиями христианской морали. Уже тогда среди армянской аристократии сформировались два лагеря — проперсидский, во главе с марзпаном Васаком Сюни, богатейшим и могущественным правителем провинции Сюник, страстно желавшим восстановления Армянского царства и имевшим претензии на царский трон, — и провизантийский во главе со спарапетом Варданом Мамиконяном.

Йездигерд II отнял у армян должности великого судьи и азарапета и отдал их персам. Для достижения этнокультурной ассимиляции армян персами официальным языком был объявлен персидский, стали поощряться браки между армянами и персами. Великий азарапет Ирана Михр-Нарсе — фанатичный приверженец маздеизма — направил армянскому духовенству письмо, где призывал армян отречься от «неразумного и нелепого вероучения» в пользу маздеизма. В письме пояснялось, что с принятием армянами персидской религии иберы и албанцы не смогут противостоять воле персов. В ответ на это в Арташате собрался собор высшего духовенства и знати, который отверг религиозные требования персов и в то же время заявил об отсутствии каких-либо притязаний на самостоятельность; аналогичный ответ дали грузины и албанцы.

Разъярённый Йездигерд II вызвал в Ктесифон главных представителей феодальных домов Армении, Картли и Албании. Из Армении отправились десять наиболее влиятельных нахараров, включая марзпана Васака Сюни, бывшего азарапета Ваана Аматуни и спарапета Вардана Мамиконяна. Согласно Елише, вызванные нахарары предстали перед царём в великую пасхальную субботу (в 450 году она приходилась на 16 апреля). Вопреки этикету, царь не удостоил гостей традиционными военными почестями и потребовал от армян на рассвете с восходом солнца упасть на колени, приветствуя «великолепное светило» как своего бога. Армяне по совету одного из приближенных Йездигерда, тайного христианина, подчинились этому требованию и притворились, что принимают маздеизм. Йездигерд II остался очень доволен, назвал армянских нахараров «моими любимыми друзьями» и, оставив у себя заложников, в том числе двух сыновей Васака Сюни, отпустил гостей с дарами обратно.

Одновременно в Армению были направлены в сопровождении вооружённой охраны семьсот магов, которым предстояло, согласно указу Йездигерда II, в течение года обратить в зороастризм весь армянский народ.

Вот и АИ - задумка Йездигерда удалась и армяне обратились в зороастризм. В качестве бонуса предлагаются элементы СИГа.

Отрывок из указа Йездигерда II:

«…во всех местах, какие только есть под властью великого царя, да будут упразднены церковные обряды, да будут заперты и опечатаны двери святых храмов, да будут изъяты в царскую [казну] по описи и счету посвященные сосуды, да умолкнут звуки псалмов и да прекратится чтение истинных пророков. Священники да не осмеливаются в домах своих поучать народ, верующие во Христа мужи и женщины, которые проживают в своих монастырях, да переменят свои одежды по мирскому обычаю… Затем и жены нахараров да обучаются учению могов. Сыновья и дочери азатов и шинаканов да поучаются в наставлениях тех же могов. Да будут расторгнуты и [впредь] воспрещены обряды святого брака, которые они имели от предков по христианскому чину, а вместо одной жены да имеют много жен, чтобы, плодясь, размножался народ армянский. Дочери да принадлежат отцам и сестры — братьям, матери пусть не устраняются от сыновей, да и внучки пусть восходят на ложа дедов»

[Archer]

Это обсуждать армян надо... Среди них есть ОЧЕНЬ глубоко разбирающиеся в истории Армении люди, с которыми бывает весьма интересно потолковать.

[tea moore]

и обсуждение завязнет так глубоко, что первоначальный посыл будет успешно забыт и погребен

[Каминский]

Довольно велика вероятность, что армян-зороастриййцев таки обратят в ислам.

А так отчасти это РИ- до крещения армяне почитали иранских божеств, в том числе и Арамазда- калька с Ахура-Мазды.

[TGRN]

А были случаи успешного массового перехода в зороастризм представителей аврамистических религий? Тут мне кажется сам зороастризм надо менять.

[Ottokar]

А так отчасти это РИ - до крещения армяне почитали иранских божеств, в том числе и Арамазда - калька с Ахура-Мазды.

+1

[Стержень]

Цитата из Йездигерда с инцестом-это ПМСМ армянская пропаганда...

[Танкред]

Цитата из Йездигерда с инцестом-это ПМСМ армянская пропаганда...

Ну да, это по армянскому источнику.

[Ottokar]

Цитата из Йездигерда с инцестом-это ПМСМ армянская пропаганда...

Кстати, давно хотел спросить - а правда, что зороастризм разрешает брак между братом и сестрой?

[Стержень]

Кстати, давно хотел спросить - а правда, что зороастризм разрешает брак между братом и сестрой?

Что-то мне подсказывает, что ноги у этой истории из Геродота растут-из его истории про Камбиза...

[Танкред]

Кстати, давно хотел спросить - а правда, что зороастризм разрешает брак между братом и сестрой?

Что-то мне подсказывает, что ноги у этой истории из Геродота растут-из его истории про Камбиза

У М. Бойс в "Зороастрийцы:вера и обычаи" про это есть. Современные зороастрийцы конечно отрицают.

[Ottokar]

Современные зороастрийцы конечно отрицают.

Это примерно как у иудеев идет отрицание человеческих жертвоприношений в Библии?