Дети Смауга

[Каминский]

Данный текст является чем-то вроде вбоквела к МИМиМИ. Волюнтаризм, зоологический детерминизм, политические, эстетические и религиозные пристрастия автора отражены здесь в полной мере

 

История народа коссаксов началась в те стародавние времена, когда Хазарский каганат господствовал в Восточной Европе и Pax Chazarica  простирался  от Арала до Днестра и от Среднего Поволжья до Закавказья.

В связи с недостаточной изученностью того периода мы не можем точно сказать где и как произошла развилка – просто где-то на рубеже 8-9-го веков  один из каганов вел чуть более успешную политику по включению в орбиту хазарского влияния восточных славян. Данное включение принимало самые разные формы – от относительно мирного принятия подданства до масштабных и кровопролитных сражений. Наиболее длительным конфликтом стала попытка подчинения хазарами племени дреговичей выступивших в союзе с частью древлян и кривичей. По неясной пока причине конфликт принял крайне ожесточенные формы, поэтому, когда хазары все же разбили основные силы племенных князей, большая часть  дреговичей были насильно переселены из привычных им мест в далекие земли, давно и прочно подконтрольные хазарам.

 

В степное Предкавказье. Проще говоря – на Кубань.

 

Произошло это где-то нулевых годах девятого века, плюс минус лет пятнадцать. Славяне выселялись не в чисто поле – их соседями стали давно покоренные хазарами племена касогов и зихов. После ряда стычек, со временем славяне смешались с касогами, от которых и переняли именование, постепенно трансформировавшееся в «касаков» или «косаков». Тогда же они расселились не только в степь, но и в горы, а, после поглощения зихов – еще и по побережью Черного моря, от Тамани и чуть ли не до Абхазии.

 

Этот, достаточно незначительный эпизод в истории каганата пока никак не влиял на общий ход исторических событий.  Ввиду внутренних неурядиц, Хазарский каганат вскоре утратил контроль над восточными славянами, а оставшиеся на родине дреговичи относительно быстро восстановили прежнюю численность. Точно также образовалось Древнерусское государство, были русско-хазарские войны, закончившиеся разгромом каганата и переходом низовьев Кубани под контроль Тмутараканского княжества. Основное население этого княжества как раз и составили касаки. Отношения собственно с Русью у данного народа были противоречивые, менявшиеся в зависимости от личности каждого отдельного князя. Касаки принимали участие в отдельных походах князей типа Мстислава Храброго или Олега Святославича, периодически они же восставали против русичей, ну и вообще всячески лавировали между Русью, Византией, Грузией и кочевниками. Впоследствии вввиду ослабления, аморфности или удаленности всех основных игроков, касаки получили независимость, варясь в собственном соку. Сложилась своеобразная «Касачья Конфедерация», управляемая союзом князей – формально выборных, но исключительно из известных наперечет родов – потомков династических браков между славянскими и касожскими князьями.

 

Важную роль в жизни «Конфедерации» играли «колдуны» - наследственная «каста» потомков славянских волхвов, переселенных хазарами совместно с родичами. С самого начала среди них доминировали служители Велеса, отождествленного со змеем Цмоком/Смоком – повелителем земных, небесных и подземных вод. Со временем он впитал отдельные черты иных славянских богов – в том числе Перуна и Ярилы, а также божеств касогов, в первую очередь бога моря  Кодеша/Кодеса представлявшегося в образе большой рыбы, удерживающего море в своих берегах и к которому обращались рыбаки с мольбой об улове. Все эти божества объединились в образе Цмога – синкретического божества, ставшего во главе касакского пантеона.

 

 Византийцы же презрительно именовали бога касаков «рыбоящерицей» или по гречески – «Ихтиозавром», под каким именованием он и вошел в европейскую историографию.

 

Культ данного бога стал важной, даже, пожалуй, определяющей чертой самой идентичности нового народа, позволяющей ему сохранять память о свомх корнях. Несколько раз касаки принимали крещение – от Руси, Византии и даже Грузии, но, при  первом удобном случае возвращались к вере предков, принося в жертву навязанных им священников  путем утопления.

 

Меж тем, в Западной Европе произошел один из тех детерминизмов, на который не смогла повлиять столь местечковая развилка – нормандское завоевание Англии. Как в РИ, из англо-нормандской Британии вскоре побежали представители англосаксонской знати. И, как и в РИ, согласно некоторым криптоисторическим версиям, эти самые англосаксы, с подачи Византии начали расселяться в Северном Причерноморье, создав первую в истории «Новую Англию».  Лидером переселенцев стал эрл Нортумбрии Моркар, в этой АИ сумевший ускользнуть от Бастарда, в то время, как его союзник Херевард, в отличие опять таки от реала, был взят в плен.

 

Моркар прибыл в регион в крайне напряженный момент: как раз незадолго до этого византийские отряды потерпели поражение от касаков, при попытке вернуть Таматарху. Тогда византийский басилевс отдал территорию «Касакии» во владение Моркару и всем англосаксам – при условии, что они смогут ее завоевать. Другими условиями стало признание верховной власти Византии  и крещение  всей  Касакии. Константинополь, в свою очередь, взялся финансировать это мероприятие.

 

Моркар подошел к вопросу со всей ответственностью: собрал в единый кулак остатки англосаксонской знати, рассеявшейся от Ирландии до Византии; принял, сколько мог, простых англосаксов из самой Англии, кто сумел бежать с острова;  добавил к этому воинству скандинавов и отправился в свой «крестовый поход».  Завоевание облегчалось тем, что вскоре после поражения византийцев у касаков начались  внутренние распри. После первых побед Моркар объявил себя «Королем Касакии», несмотря на то, что его успехи в завоевании были довольно скромны. Завоевание началось в конце 11 века и растянулось чуть ли не на весь 12-ый, однако полностью покорить касаков англосаксам так и не удалось. Более-менее плотно удалось заселить только непосредственно Таманский полуостров, отдельные места на черноморском побережье, а также  оба берега Кубани, до устья Лабы.  Собственно именно эти переселенческие колонии и получили именование «Новой Англии». Подобные успехи стали возможным, в том числе и благодаря неоднократному пополнению воинства Моркара и его приемников новыми волнами беженцев из Британии. Однако со временем англичане и нормандцы притерлись друг к другу и пополнение прекратилось. Византийская помощь также прекратилась – после детерменистичного завоевания Константинополя крестоносцами - хоть и в иной год и с иными персоналиями, но примерно с таким же результатом. Среди крестоносцев были обильно представлены и нормандцы, так что отношения «Новой Англии» и «Латинской Империи»  не задались.

 

Возникла патовая ситуация: англосаксы не могли завоевать касаков, но и те не могли сбросить их в море. Идея с крещением также не задалась: касаки в основной своей массе оставались верны Цмогу, тогда как англичане, ввиду осознания  непрактичности религиозного фанатизма в означенных условиях. со временем выработали в себе определенный пофигизм к  этим вопросам. Религиозная составляющая завоевания постепенно выхолостилась, на смену ей пришли чисто прагматические соображения – и они же диктовали англосаксам необходимость поиска путей для мирного сосуществования. Началось постепенное сближение двух народов: расширение взаимной торговли, большая терпимость к обычаям друг друга, браки верхушки.

 

Итогом всего этого стал указ короля Сигварда о полной веротерпимости и уравнивании обеих вер. После этого процесс сближения пошел куда быстрее – и очень вовремя, поскольку в скором времени свершилось монгольское  нашествие. Загнав оба народа в горы и плавни, монголы невольно способствовали ускорению слияния касаков и саксов в единый народ, получивший впоследствии именование коссаксов. Отрезанные от основных центров христианства, все больше перенимая нравы и обычаи более многочисленных касаков, англосаксы и сами стали обращаться к язычеству. Этот процесс облегчался и тем, что среди завоевателей хватало вчерашних язычников-скандинавов, чисто формально принявших крещение. Сейчас же последствия этого стали вылезать наружу, затрагивая и англосаксов. Цмог ( все чаще именуемый на англосаксонский манер Смаугом) стал отождествляться с белым драконом саксов, а также с змеевидными персонажами английского и скандинавского фольклора – Кнакером, Линдвормом, Лэбмтонским Червем и аналогичными персонажами, постепенно лишившихся  того негативного ореола, что имелся на исторической родине. Аналогичное сближение произошло и между водяными женскими духами, считавшимися дочерьми Цмога – русалками, берегинями, лихоманками с одной стороны  и персонажами типа Черной Аннис или Дженни Зеленые Зубы – с другой.

 

Где-то к середине 14-го века процесс оформления единого народа, с единой языческой религией был окончательно завершен.

 

 

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Каминский

[Georg]

Волюнтаризм

По степени этого самого напоминает темы Магнума эпохи расцвета..... масштабности только не хватает.

И эта.... я конечно понимаю что Главный раздел деградировал, но разве настолько?

[Neznaika1975]

Загнав оба народа в горы и плавни,

не понял в какие горы - крымские или Кавказ?

плавни - устья Кубани?

 

а зачем в ТЛ англосаксы?

имхо языческие коссаки и так могут в горах закрепиться

и в любом случае под влиянием христианских соседей язычество тесно переплетется с христианством, как у чеченцев

[Neznaika1975]

зы 

дреговичей тоже можно не мучать - взять донских славян (сбежавших от Мервана из плена в 737 году и осевших на Тамани)

[Georg]

взять донских славян

У них культа Цмока не было. Он ЕМНИП чисто "белорусский", от балтов прихваченный. А автору для эстетики его надо.

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Georg

[Каминский]

не понял в какие горы - крымские или Кавказ?

Кавказ.

плавни - устья Кубани?

Да.

а зачем в ТЛ англосаксы?

мне так хочется

дреговичей тоже можно не мучать - взять донских славян (сбежавших от Мервана из плена в 737 году и осевших на Тамани)

Смока сложно будет притянуть.

По степени этого самого напоминает темы Магнума эпохи расцвета..... масштабности только не хватает

погодите, еще не вечер

 

 

Он ЕМНИП чисто "белорусский",

белорусско-польский вроде бы

[Каминский]

но разве настолько?

давенько вы, видать, темы тут не листали

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Каминский

[Georg]

давенько вы, видать, темы тут не листали

Да, беру свои слова назад. Тем более что:

погодите, еще не вечер

- начинаю верить что заявка окупится.

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Georg

[Neznaika1975]

Смока сложно будет притянуть.

ок

только уберите про католичество и православие англосаксов

бежавшие из англии в 1070-х, через 16 лет после 1054 - никто еще особо не рассматривал себя католиком или поавославным

всё они были христианами

[Каминский]

бежавшие из англии в 1070-х, через 16 лет после 1054 - никто еще особо не рассматривал себя католиком или поавославным

мне щас лень копать, но насколько я помню фактически обособление пошло задолго до 1054

Схизма лишь формально закрепила имеющиеся противоречия

[Georg]

Схизма лишь формально закрепила имеющиеся противоречия

Противоречия шли на верхнем уровне, а причастие друг у друга христиане так сказать Римской и Константинопольской юрисдикций продолжали принимать аж до XIII века... если рядом своего штатного попа не оказывалось. В "контактной зоне" со смешанным населением (Сербия, Хорватия, Венгрия, государства крестоносцев) это в XII веке было повседневной практикой.

 

Англосаксы, поступавшие в варангу при Комнинах, ни в какое православие ни из какого католичества не переходили. Просто начинали ходить в православные храмы, если рядом не было привычных латинских.

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Georg

[Каминский]

Англосаксы, поступавшие в варангу при Комнинах, ни в какое православие ни из какого католичества не переходили. Просто начинали ходить в православные храмы, если рядом не было привычных латинских

Да? ну не суть, это не сильно приниципиально. Поправлю.

Рад что других возражений нет

[Labinnac]

Цмог ( все чаще именуемый на англосаксонский манер Смаугом) стал отождествляться с белым драконом саксов, а также с змеевидными персонажами английского и скандинавского фольклора

А монголы (точнее китайские военные специалисты) сразу же распознали в Цмоке/Смаеге родного китайского цилиня, отчего в Азии страна кассаксов стала известна как Цилинистан. Со временем сами кассаксы переняли экзоэноним и стали называть свою землю Целина (не расслышали). И в бурном XIX в. кассакский писатель-будитель Осберт Шолохсон напишет патриотический памфлет "Поднятая Целина".

Изменено 3 Apr 2019 пользователем Labinnac

[Neznaika1975]

доминировали служители Велеса,

предлагаю добавить немножко теократии, свойственной балтским  служи елям Велеса/Крива (РеИ Литва, Пруссия) 

[Каминский]

предлагаю добавить немножко теократии, свойственной балтским  служи елям Велеса/Крива (РеИ Литва, Пруссия) 

Так в принципе так оно и есть. Просто не стал специально оговаривать. 

[Рюрик]

тема и развилка - эпичны! автор is bicycle!

Изменено 4 Apr 2019 пользователем Рюрик

[Владимирович]

И в бурном XIX в. кассакский писатель-будитель Осберт Шолохсон напишет патриотический памфлет "Поднятая Целина".

поди хорошо, полагаю

[Каминский]

Как и говорилось ранее, развилка была слишком локальной, чтобы глобально изменить ход человеческой истории. Но совсем уж без изменений обойтись, разумеется, не могло. Латинская Империя не уступила так и не возродившейся Византийской империи, просуществовав  до середины 14-го века, но пала под натиском турок. Правда, не османских, а караманских. Впрочем, созданное  Караманидами государство в общих чертах повторяло исторический путь Османской империи, разнясь лишь в датах и второстепенных деталях.

 

Монгольская империя, как и в РИ, развалилась на улусы, самый западный из которых также включал и русские земли. Позже и это государство, которое мы для простоты будем именовать Золотой Ордой, также развалилось на отдельные владения. Центром одного из них детерменистично стал Крым, столь же детерменистично ставший вассалом Караманской Империи. И тогда же начались войны с коссаксами, столь же яро сопротивлявшихся исламизации, как ранее христианизации. Противостояние поклонников Аллаха и поклонников Смауга затянулось не на одно столетие: хотя силы и были неравны, но коссаков спасали горы, относительная удаленность и постоянное отвлечение главных сил турок на других фронтах.  Периодические караманам удавалось подчинить коссаксов и навязать им мусульманство, но при первом же ослаблении султанской власти все начиналось по-новой.

 

Меж тем на севере русские княжества таки освободились от татарского ига и объединились в единое государство – правда лидером объединения стала не Москва, а Тверь. Как и в РИ с черкесами, отношения Русского государства и коссаксов были крайне спорадическими и неоднозначными: коссаксы нередко принимали участие в набегах турок и татар.

 

С другой стороны в середине 16-го века одна из коссакских Леди ( таков был официальный титул принцесс правящего дома) стала супругой великого князя Тверского Симеона Ярого. Его наследник Великий князь Игорь объявил себя  русским царем, выиграл Эстляндскую  войну и установил  торговый и политический союз с Англией. Тогда же в Британии с интересом и удивлением узнали о потомках англосаксов на Кубани. Одна из внучек   царя Игоря Второго  вышла замуж за представителя боковой ветви правящей английской династии. Впоследствии, после небольшой английской Смуты, на рубеже 17-18 веков именно представитель этой династии взошел на английский трон, реформировав и укрепив королевство.  Один из его потомков предотвратил отпадение английских владений в Новом Свете,  найдя компромисс между метрополией и ее американскими колониями.

 

К сожалению, после интересы России и Британии, как и в РИ разошлись по множеству направлений, одним из которых стала поддержка англичанами Турецкой (Караманской) империи и попытки воспрепятствовать движению России на Крым и Кавказ. Одним из методов Британии стала поддержка коссаксов, долгое время лавировавших между Турцией и Россией, но по мере ослабления первой и усиления второй, выбравших сторону «меньшего зла». Британская пропаганда активно использовала мотив «помощи братьям по расе», поддерживая коссаксов оружием, советниками и отрядами «добровольцев». К середине 19-го века означенные противоречия (не только и не сколько из-за коссаксов, разумеется) вылились в так называемую Таманскую войну, где против России и союзного ей Грузинского царства, воевала коалиция в составе Англии, Турции, Венгрии, Швеции и Сицилии. И хотя после этой войны Коссаксония все же перешла России, тем не менее, было выбито важное условие – страна разделялась  по течению Кубани. Правобережье переходило России с ограниченной автономией, Закубанье же составляло независимое «королевство» с чисто формальным признанием себя вассалом русского царя. В Прикубанье началось активное заселение колонистами из Киевского, Полтавского, Черниговского и Брестского воеводств России, не без конфликтов, но все же смешивавшихся с местными. В «Закубанской Касакии», где со временем сосредоточилось около 80 процентов всех коссаксов сохранялись старые порядки, при сильном влиянии Британии и активным проникновением английского бизнеса. Его позиции сохранились и после того, как, после очередного сближения Британии и России перед лицом общих угроз, обе части Косаксонии  объединились в единую территориально-административную единицу «Царство Кубанское». Царем был признан российский император, тогда как местный монарх отрекся от престола, но сохранил высший дворянский титул и все свои земельные владения. Тогда же России, наконец-таки удалось, хоть и весьма формально, но все же окрестить большинство коссаксов. Однако в сельской местности все еще сохранялись служители Смауга, хранители заповедных рек и заводей, пользующиеся большим авторитетом в народе –в том числе и среди крещенных, по обе стороны Кубани.

 

Изменено 4 Apr 2019 пользователем Каминский

[Neznaika1975]

Латинская Империя не уступила так и не возродившейся Византийской империи,

обоснование?

коссаков спасали горы, относительная удаленность и постоянное отвлечение главных сил турок на других фронтах

а как было с РеИ абхазами и адыгами? (я правильно понимаю. что коссаки занимали земли абхазов и адыгов? вообще, карта ы не помешала)

правда лидером объединения стала не Москва, а Тверь

имхо, не срастется (по объективным причинам) … но можно списать на авторский произвол и нелюбовь к москвичам

 

 

о потомках англосаксов на Кубани.

язык у них какой?

понятно что словарный запас - жуткий суржик на основе славянского, тюркского, староанглийского и западнокавказзского. Но грамматика из какого языка?

Его позиции сохранились и после того, как, после очередного сближения Британии и России перед лицом общих угроз, обе части Косаксонии объединились в единую территориально-административную единицу «Царство Кубанское».

это начало 19-го века?

 

[Крукс]

кассакский писатель-будитель Осберт Шолохсон

Шхалахссон, ЕПОЧЯ

 

[Geralt]

Однако черкессы конешно на первый взгляд захолустье не оказывающее влияние на мировую историческую линию, а вот на второй взгляд вспомнив мамлюков окажется что вся история египта, а потом и азии может поменяться весьма и весьма

Изменено 4 Apr 2019 пользователем Geralt

[Neznaika1975]

вспомнив мамлюкова 

что мешает использованию коссаков в качестве мамлюков? 

[Geralt]

сохранялись старые порядки, при сильном влиянии Британии и активным проникновением английского бизнеса

А старые порядки это какие? если как в РИ черкессии то никакой бизнес туда не проникнет ибо для бизнеса нужен минимальный закон и порядок)

[Geralt]

что мешает использованию коссаков в качестве мамлюков?

другой менталитет, традиции, обычаи?

[Neznaika1975]

другой менталитет, традиции, обычаи?

а кого они волнуют в военном лагере рабов?

и чем полуязычники кипчаки принципиально отличаются от полуязычников коссаков?

Изменено 4 Apr 2019 пользователем Neznaika1975