"Мир Орлеанского Натурала", собственная тема

[Charles]

Не читаю больше перед обедом статей на про-старообрядческих ресурсах, а то еще не такую ересь напишу про одного из величайших сынов моей Родины.

По поручению Собора 1666 года составил опровержение челобитных Лазаря и Никиты. В конце 1667 года сочинение было напечатано от имени царя и Собора под заглавием: «Жезл правления на правительство мысленного стада православно-российской церкви, — утверждения во утверждение колеблющихся во вере, — наказания в наказание непокоривых овец, — казнения на поражение жестоковыйных и хищных волков, на стадо Христово нападающих»»^[5]. Книга является типичным образцом схоластической риторики. Участники собора дважды ссылалися на это сочинение во время соборного обсуждения, оно сразу же было опубликовано и рекомендовано собором для чтения и просвещения христиан.

Однако спустя несколько лет книга была осуждена за содержащиеся в ней католические ереси (учение о непорочном зачатии Девы Марии («10 возобличение»), хлебопоклонную ересь («13 возобличение») — вопрос о времени пресуществлении св. Даров). Старообрядцы изначально резко отрицательно отнеслись к этому сочинению, назвав его «Жезлом кривления».^[6] Наличие латинских богословские мнений было впоследствии отмечено и одним из противников Полоцкого, чудовским монахом Евфимием.

Тут все Евфимии идут в пень а Симеон - первый митрополит Виленско-Слуцкой митрополии

В «Венце веры кафолической» Полоцкий сгруппировал всю сумму знаний, какие дали ему школа и чтение, начиная с апокрифов и заканчивая астрологией. В основу «Венца» положен апостольский символ, причем Полоцкий пользуется Библией по тексту Вульгаты, а при ссылках на церковные авторитеты охотнее всего цитирует западных писателей (блаженных Иеронима и Августина).

Симеон Полоцкий пользовался покровительством Паисия Лигарида — епископа Иерусалимской Церкви, православного митрополита Газы, активного участника церковно-политической борьбы в Московском государстве в 1660-х, был у него переводчиком. Паисий Лигарид был весьма влиятельным среди правящих особ России. Это обстоятельство открыло Симеону доступ ко двору.

Самое смешное, что тут Симеон наставник цесаревича одновременно с приездом Лигарида, если не чуть раньше, и еще не факт кто кому покровительствовать будет :)

Изменено 6 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

А вот проект Московской Академии редакции Полоцкого тут скорее всего зарежут, причем даже не столько по инициативе царя, сколько по инициативе царицы Натальи Яковлевны и ее тетки вдовствующей с 1669 года княгини Биржайской Софьи фон Циммерн-Радзивилл. Семья Бенедикты-Генриетты сама по себе религиозный компромисс - сын Фридриха Пфальцкого и потомок по женской линии Генриха "Меченого" Гиза.

София явно против наказания перехода в протестантизм сжиганием, в общем от "инквизиторских" идей царя и великого князя заставят отказаться женщины в окружении.

С. Полоцкому приписывается большинством исследователей авторство первоначального проекта Устава («Привилеи») Славяно-греко-латинской академии, представленного на утверждение Фёдора Алексеевича в 1682 году Сильвестром Медведевым. По Уставу академии Полоцкого, ректору и преподавателям академии предоставлялась высший контроль по делам веры и образования; на корпорацию академии возлагалась обязанность бороться с ересями, причём за многие преступления привилея предусматривала сожжение. С. Соловьёв писал о «Привилее»: «Московская академия по проекту царя Феодора — это цитадель, которую хотела устроить для себя православная церковь при необходимом столкновении своем с иноверным Западом; это не училище только, это страшный инквизиционный трибунал: произнесут блюстители с учителями слова: „Виновен в неправославии“ — и костер запылает для преступника.»^[7]

В богословском споре о времени преложения Святых Даров Симеон Полоцкий был поборником взгляда, впоследствии (в 1690 году) осуждённого как «хлебопоклонная ересь». Участвовал на «латинской» стороне в «разглагольствии» (диспуте) по данному вопросу в 1673 году с Епифанием Славинецким в Крестовой палате у Патриарха Питирима в присутствии последнего и властей. В тот период спор имел чисто богословский характер; общественно-политическое звучание он приобрёл значительно позже, уже после смерти Симеона.

Изменено 6 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Кстати, если Питирим патриарх с 1659 года то возможно такой кровожадной как в РИ расправы над боярыней Морозовой не будет - он в РИ за нее "печаловался", хотя тогда царь его не послушал, тут возможность для влияния раньше и возможен откат некоторых особых перекосов никонианской реформы. Хотя с Лигаридом в роли временщика при царе - не факт в какую сторону.

Изменено 6 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Еще подумалась забавная вещь "не в тему зато про космос" - Голландия тут родина слоно.... супермассивных линкоров. Они и так драфтовали корабли ост-индской компании за тоннаж.

Тут при дополнительном мачтовом лесу на Вандименовой земле могут додуматься до такой штуки, как строить корабли "под перегон" с готовыми орудийными портами, на которые пушки устанавливают или в Батавии, или уже на месте в метрополии после перегона через два океана. В итоге голландский флот может получиться самым крупнотоннажным в мире. Хотя их проблемы с командованием "кто в лес кто по дрова" это не снимет, а при регентстве Амалии и штальгальтера Зеландского это еще и усугубится.

Изменено 6 Jul 2013 пользователем Charles

[Georg]

Тут все Евфимии идут в пень а Симеон - первый митрополит Виленско-Слуцкой митрополии

Опредленный "филокатолицизм" здесь есть (что впрочем неизбежно при образовании, полученном по учебникам Беллармина и Аквината...). Но в РИ русская церковь с этим филокатолицизмом прожила больше столетия...

Пани, ежели желаете разобраться - все же стоит прочитать Флоровского. Вот здесь:

Лучше и вторую, и третью, и четертую (хотя бы начало) главы.....

[Charles]

Совсем другого духа и стиля были Киевские и “литовские” выходцы позднейших приездов. Среди них самым типичным и влиятельным оказался Симеон Полоцкий (1629-1680). Это был довольно заурядный западно-русский начетчик, или книжник, но очень ловкий, изворотливый, и спорый в делах житейских, сумевший высоко и твердо стать в озадаченном Московском обществе (он является здесь в 1664-м году), вернее при Московском дворе, как пиит или виршеслагатель, как ученый человек для всяких поручений. Сперва он учил приказных “по латиням,” по неизбежому Альвару, — потом стал учителем царевичей, Алексея и Феодора. Он составлял речи для царя, писал торжественные объявления. Ему было поручено “соорудить” деяния соборов 1666-1667 годов. Ему поручали переводить полемические трактаты Паисия Лигарида. Его собственная полемическая книга против раскольников, “Жезл правления,” вышла не очень удачной, — схоластические и риторические аргументы всего менее могли убеждать тех, для кого книга должна была быть написана. Полоцкий весь в напыщенности и высокомерии, риторичен, многословен. В этом отношении особенно характерны сборники его проповедей или поучений: “Обед душевный” и “Вечеря душевная,” изданные уже после его смерти (1682-1683). По черновым рукописям Симеона можно проследить, как он перерабатывал западные книги. Вот несколько имен. Иоанн Меффрет, мейссенский, проповедник XV-го века, — его книгу о Церкви, Hortulus reginae, царь Алексей дал для перевода старцу Арсению Сатановскому еще в 1652-м году; Иоанн Фабер, венский епископ начала XVI-го века, писавший против Лютера, malleus haereticorum; Иоанн Картагена, испанский богослов XVI-го века, писавший о таинствах христианской веры; Беллармин, Герсон, Бароний, Петр Бессий, Сальмерон, Иоанн Пинеда...

По латинским книгам Симеон составлял и свои учебные книжки. Так книга Евангельской истории, “Житие и учение Христа Господа и Бога нашего,” сокращена из свода Герарда Меркатора, с дополнениями из книги знаменитого Кембриджского платоника, Генри Мора...

Полоцкий был по своему благочестив, строг, но и молитвы его составление выходили напыщенными...

Полоцкий был односторонним латинистом, греческого, видимо, вовсе не знал, — “ниже малейше что либо знаяше”...

“Книги латинские токмо чтяше, греческих же книг чтению не бяще искусен; того ради мудрствоваше латинская новомышления права быти” (Остен). Он всегда работал по латинским и польским книгам: “от измышлений Скотовых, Аквиновых, Анзельмовых и тем подобных,” в этих обвинениях его противники были правы. И даже Библия была для него более привычна в латинском, а не в славянском тексте... “Белорусец” родом, учился он, кажется, в Киеве, — и был здесь учеником Лазаря Барановича, с которым остался близок на всю жизнь. От Барановича он получил вводное письмо к Паисию Лигариду, когда тот переехал с юга в Москву. И в период суда над Никоном Симеон особенно близок с Паисием, служит для него толмачем, — с латинского, конечно...

То что Симеон греческим не владел - не беда. А так - кадр в серые кардиналы не меньше Лигарида, хотя филокатолицизм данного базилианина даже незначительный - на контрасте с униатским духовенством

Про "нечто латинское" - оно у большинства высшего духовенства того региона на тот момент в разной степени - филокатолицизм или филопротестантизм - в зависимости от.

Но по крайней мере Симеон убежденный просветитель, а не ловкий служитель Маммоны как Лигарид, за что его и почитают

Во вторую половину века ставится и решается вопрос о школе. И подымается спор: должна ли эта школа быть славяно-греческой или латинской. Этот вопрос сразу же осложнялся и обострялся соперничеством заезжих греков и Киевских выходцев. В общем, конечно, Киевляне были выше этих греческих скитальцев, слишком часто только искателей приключений и выгод. Но завести они могли и хотели школу латинскую, — и не только по языку, но и по духу...

Греки же, даже и явные латинофроны, всегда подчеркивали решающее значение греческого языка. “Оставивше греческий язык и небрегуще о нем, от негоже имеете просвещение ваше в вере православной, оставили есте и мудрость,” говорил Паисий Лигарид. Правда, это скорее против русской старины, а не против латинства...

В 1680-м году, по поручению царя Феодора, Симеон Полоцкий составил “привиллегию” или проект учреждения в Москве Академии, пo типу Киевской и западных латинских училищ. Это должна была быть всеобъемлющая школа, “всех свободных учений,” от низшей грамматики, “даже до богословии, учащей вещей божественных и совести очищения.” Из “диалектов,” кроме словенского и еллино-греческого, предлагалось изучать не только латинский, но и польский. И это должна была быть не только школа, но и некий учено-распорядительный центр, с очень широкими полномочиями для наблюдения за культурной деятельностью вообще. Академии предполагалось усвоить право и обязанность испытывать ученых иностранцев, не только в знаниях, но и в вере. Конечно, и цензура книг. Особо строгая оговорка была сделана об учителях естественной магии и о богоненавистных гадательных книгах. С. М. Соловьев по этому поводу остроумно заметил: “Это не училище только, это страшный инквизиционный трибунал: произнесут блюстители с учителями слова: “виновен в неправославии,” и костер запылает для преступника...”

Составленная Полоцким “Привиллегия” была встречена у патриарха суровой критикой, и переработана с эллинистической точки зрения, — только этот переработанный текст мы и знаем, о первоначальном же приходится догадываться...

Переработка и в этой АИ явно будет иметь место быть. В плане урезания "инквизиционных" полномочий. От преподавания польского царь в здравом уме отказываться не будет - Алексею (а то и Алексеям) может прийти в голову сблизить две аристократии - дворы Вильни и Москвы.

Изменено 7 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Могила не был одинок в своих замыслах и затеях. У него было много друзей, — это было новое поколение, прошедшее западную школу, для которого именно Запад, а не восток был своим. И были поводы подозревать, что это западничество есть своеобразное униатство, скрытый романизм. Во всяком случае, представители этой западнической ориентации все снова и снова сговаривались и совещались с униатами, в расчете создать такой компромисс, на котором могли бы согласиться обе спорющие стороны. Не раз выдвигался план соединить униатов и “дизунитов” под властью особого и единого западно-русского патриарха, который был бы сразу в общении и с Константинополем, и с Римом. И в патриархи латино-униатская партия всегда выдвигала именно Могилу, вряд ли без его ведома. Рутский считал, что он вполне “расположен” к Унии. Действительно, догматических возражений против Рима у Могилы не было. Он лично был уже как бы в догматическом единомыслии с Римом. Потому так легко и свободно он и обращался с латинскими книгами. Именно то, что он находил в них, он и принимал за православие, как древнее преданиe. Для него стоял только вопрос юрисдикции. И в решении этого вопроса решающими были мотивы тактики и политики церковной, мотивы “успокоения,” т. е. Церковно-политического мира и благостояния, даже благосостояния и благоустройства. Здесь все казалось условным, все могло быть условлено и обусловлено...

Думаю, что данный проект П.Могилы извлекут на свет божий как базовый контур Унии 2.0.

[Georg]

Думаю, что данный проект П.Могилы извлекут на свет божий как базовый контур Унии 2.0.

Это проект даже не Могилы, а лично покойного Владислава IV

http://uchebnikionli...yi_stolitsi.htm

Прошу прощения за ресурс, но полный текст Колодного нашел только там.

[Charles]

Ничего

Мне это напоминает мою дипломную в универе - с Вами в роли научного руководителя. Сейчас понимаю, настолько мне повезло с билетом на экзамене по истории Беларуси - моя "десятка" там заставляет жутко стыдиться моей тупости тут. Хотя прошло 7 лет...

[Charles]

Пока по аспекту унии думается следующее:

1. "Осталось уговорить Ротшильда" - до 1667 года Папа "чэсный" Александр VII, окно с Папой Урбаном IX (Джулио Чезаре Саккетти) упущено (1655-1661 годы). Если я правильно понимаю (экстраполяция по позиции в Критской войне реала) он с товарищами, которые издают привилеи, ограничивающие деятельность иезуитов на своей территории (регентство Радзивиллов в Литве) вообще разговаривать не станет. А без согласия понтифика - никакой "универсальной унии". То есть богословские споры будут, будут жаркими но в итоге ни к чему не приведут.

Собственно понтификат французского ставленника Саккетти тут и сыграет на то, что за этот проект вообще возьмутся в свое время как доп.обоснуй развилки - профранцузский Папа, в отличии от проавстрийского Александра, в новом клевом боевом хомяке Генриховичей, который должен получиться из Ржечи и Москвы, интерес имеет. А смерть Саккетти в 1661 году заставит сесть за стол переговоров, чтобы если не этому, но следующему Папе, дать результаты.

2. Сам собор - куча гадюк. Метящий в Виленско-Слуцкие митрополиты воспитатель цесаревича Полоцкий и поставленный в 1663 году Киевским митрополитом Гизель очень друг друга "любят". Примерно так же патриарх Питирим (учитывая его РИ-откат от реформ Никона) будет "любить" греческого временщика при царском дворе.

http://www.bratstvo-rdc.narod.ru/txt/page10.htm

Тут собор будет тоже "клясться воровским" но гадюшно-подколодных течений будет поболе чем в реале.

3. После создания Виленско-Слуцкой Митрополии начинается более раннее чем в реале расследование чудес на могиле княгини Софьи Олелькович-Радзивилл = более ранняя канонизация Софии Слуцкой как местночтимой святой и поднятие ЧСВ князей Биржайских и собственно Богуслава Радзивилла и его потомков.

[Charles]

Кстати, кто знает от чего Цацура помер? А то он рассматривается как гетман после "регента" Выговского и Большой Бучи на Украине, с окончательным превращением гетмана в "Советника при великом князе Русском", но есть мнение что не-казненного Выговского (а тут его казнить не за что), он не переживет.

[master1976]

То есть богословские споры будут, будут жаркими но в итоге ни к чему не приведут.

А иезуиты огоньку к этим жарким спорам не подбавят?

[Ottokar]

А иезуиты огоньку к этим жарким спорам не подбавят?

В условиях нахождения под властью православной России у них будут трудности с огоньком

[Charles]

На территории ВКЛ деятельность иезуитов "Слуцким привилеем" ака первым указом Радзивилла-регента запрещена, пользуясь тем, что на тот момент Папа - пофигист и симонист на французском содержании (АИ-выборы-1654 без вето Саккетти испанской партией).

Александр VII совсем другой фрукт и бывший нунций Кельна. Который понимает что за хомячка задумали в ЛУ и кому выгоден этот цирк с конями/с унией. Потому работа через прямых агентов (типа того же Лигарида) будет зело активной, но при этом в отличии от реала тут даже не 2 а 3 течения и московский патриарх который что-то не спешит умиляться скиллам Лигарида. Гадюк там и без иезуитов хватит

Почитала про Цацуру, умер в ссылке в каком-то мухосранске да и еще и в почтенном возрасте.

Изменено 11 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

http://www.sedmitza.ru/lib/text/436411/

Вот тот топор за лавой. Материал про унию высокого англиканства и православия.

[Georg]

http://www.sedmitza....ib/text/436411/

Вот тот топор за лавой. Материал про унию высокого англиканства и православия.

М-да. Как бы тот топор мог бы размахаться в АВИ-16, где восточные патриархи не "турецкоподданные", а лидеры Церкви могучей державы, в контактах с которой Англия кровно заинтересована..... ;)

[Charles]

М-да. Как бы тот топор мог бы размахаться в АВИ-16, где восточные патриархи не "турецкоподданные", а лидеры Церкви могучей державы, в контактах с которой Англия кровно заинтересована.....

Хотя Лукарис больше склонялся к реформатству а не к англиканству, но таки да - английская революция внезапно выходит очень занятной там помимо "мира победившей Елизаветы Богемской"- уния епископальной церкви с Константинополем в обмен на помощь Ромеи - это звучит круто

У нас же просто через брак цесаревича/великого князя с дочкой английского пэра за пару десятилетий получим некоторую конвергенцию с епископальной церковью (а реформистские течения будут стремится к конвергенции к "низкому" англиканству) = ооочень интересное кино.

[Charles]

В общем сомнительные вопросы вродь разобралі, будет скоро прода. В долгосрочной перспективе осталось только взаимодействие государственного строя Москвы и ВКЛ рассмотреть- там очень интересно будет.

Вектор экспансии личной унии скорее всего будет южный "по наследству" - Причерноморье, Крым и Молдова на которую у Радзивиллов тут династические права. На севере конфликта со шведами избегать пока не уверены в - курляндское окно в Европу слишком ценно и Литве и Москве, чтобы рисковать им ради невесть чего. До 1690х примерно это направление не трогаем, а связь с курляндским саттелитом укрепим династическим браком Софьи Романовой с сыном Я. Кеттлера. Пусть проявляет там свои "управдомовские" таланты, компенсируя относительное ничтожество своего мужа.

[Charles]

А еще лулзовая картинка рисуется - почитала старое обсуждение

Динлин: Голосую за 1-й пункт. Тут вот что самое интересное. Где-то читал, уже не помню где, что многие из русский первопроходцев на Амуре, хотели превратить Амур в ещё один Дон. Ещё одна вольная казацкая река. Маньчжуры в роли турок - глядишь и Москва умеренно поддержит. И ещё - раз Москва сильнее - казацкую вольницу будут зажимать и подчинять в Европейской части, а то и сгонять, как это было в реале на Волге. Куда уходить - а почему бы и не на Амур-батюшку ? Будут с маньчжурами рубитья и в Японию за зипунами ходить

Динлин: Кстати, развитие морского пиратства на Тихом Океане имеет значительно большие перспективы, чем на Черном или Каспийском морях. Океан же! И корабли придётся строить более серьёзные вместо чаек и стругов. И будет Находка русской Тортугой А где корабли там и дальние плавания, глядишь к 1700 и до Гавайев с Калифорнией доберутья

Кемель: Динлин пишет: Кстати, развитие морского пиратства на Тихом Океане имеет значительно большие перспективы, чем на Черном или Каспийском морях. Океан же! Вот в том-то и дело, что акиян. Покуда доберешься до интересных, с точки зрения пиратства, мест, семь потов сойдет. Пиратство - это всегда довольно локальный промысел.

Динлин: Кемель пишет: Вот в том-то и дело, что акиян. Покуда доберешься до интересных, с точки зрения пиратства, мест, семь потов сойдет. Пиратство - это всегда довольно локальный промысел. Ничё, до Японии и Кореи и чаек хватит, а там войдут во вкус... "Воробьёв, Джек Воробьёв"

Den: Динлин пишет: Ничё, до Японии и Кореи и чаек хватит, а там войдут во вкус... Или их раскушают... Как раз в этом районе полно "конкурирующих фирм"

Леший: Den пишет: Или их раскушают... Как раз в этом районе полно "конкурирующих фирм" И все они режутся друг с другом. Японские, китайские и кореские пираты в то время вовсю махались друг с другом. Так что казаки, ИМХО, вполне могут войти в союз с кем-нибудь. Например с китайцами и корейцами против японцев.

Представилось братание на Амуре русских казаков с диннунскими корсарами, подданными крещеного формозского "Императора Мин", Константина Вана :)

Изменено 13 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Чтобы не нужно было платить за перевозку товаров иностранным купцам, герцог Яков продолжал развивать торговый флот - дело, начатое его отцом. Кипела работа на вентспилской верфи, были построены и другие верфи, например в Кулдиге. На верфях кроме иностранных мастеров работало и много латышских ремесленников. Герцог был заинтересован в увеличении числа латышских рабочих, так как иностранцам приходилось платить за работу значительно больше, чем местным жителям. Во время правления Якова в Вентспилсе было построено около 80 торговых судов и более 40 военных кораблей. Часть этих судов были проданы за границу, главным образом в Англию и Францию. Флот герцога, участвовавший в перевозке курземских товаров, включал, как правило, 14 торговых и 10 военных кораблей. Ранее вся торговля на Балтийском море находилась в руках Голландии, теперь у нее появилась соперница - Курземе (Курляндия). Для обеспечения потребностей кораблестроителей в различных материалах были основаны промышленные предприятия - мануфактуры. В Курземе действовали 17 железоплавильных печей, которые перерабатывали местную болотную руду, а также железную руду, привозимую из Норвегии и Швеции. Изготовлением гвоздей и якорей занимались 11 кузниц. Примерно 85 мастерских были заняты витьем веревок и канатов, а также ткали парусину. Действовало много лесопильных заводов, дегтярен, бочарных мастерских. Вооружение военно-морскому флоту герцога в необходимом количестве поставляли 10 пушечно-литейных заводов, 14 селитряных заводов (селитра служила сырьем для производства пороха), 5 пороховых мельниц и ряд оружейных мастерских. Значительная часть военных материалов шла на экспорт.

Тут военно-морской балтийский хомяк будет получать дополнительную ресурсную накачку от Литвы и Москвы, для которых вассальное герцогство - хорошее годное окно в Балтику, и флот будет у курляндцев явно покруче реала. А учитывая дельную жену сыну Кеттлера, разбазаривания этого ня в 1680е не будет, и в войны за "польское наследство" и "голландское наследство" 1690х у балтийского вассала российско-литовской личной унии будет весьма сильный флот.

Несмотря на более флотофильскую чем в РИ Швецию, курляндский флот тут со шведским, думаю, соперничать сможет.

[Ottokar]

М-да. Как бы тот топор мог бы размахаться в АВИ-16, где восточные патриархи не "турецкоподданные", а лидеры Церкви могучей державы, в контактах с которой Англия кровно заинтересована.....

Эх, коллега, как жаль, что Вы с Вашими талантами и знанием матчасти забросили тот таймлайн. А ведь у вас такой слог- реально читать приятно!..

[Charles]

Увы, завещал бестолковой стажерке

Которой только на наметки и хватило Да, выложила одним файлом таймлайн 1657-1664 и продолжу по следующей "семилетке" Тем более миледи я в отпуске на 3 недели И будет возможность пофантазировать.

Изменено 13 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Кстати, что еще - карьера Артамона Матвеева тут медленнее реала но без тормозов. При живом Нащокине он курирует восточное направление и "Персидскую компанию", рассматривается царем как явный преемник Нащокина во главе Посольского приказа. Этим преемником и станет при Алексее Алексеевиче - по старомосковским традициям дворецким царицы должен быть ее свойственник, а это либо слуцкие Радзивиллы (отпадают), либо... Гамильтоны-Хомутовы, потомки шотландских королей и какая есть но родня Стюартам.

А на ком женат Артамон Матвеев помнят все

Милославские идут нафиг вместе с Нарышкиными, при Алексее Алексеевиче в "ближних" из российской окажутся его воспитатели Долгорукие, Матвеевы-Гамильтоны...и в общем нафиг паразитов из большой политики.

Изменено 13 Jul 2013 пользователем Charles

[Charles]

Вообще по моим прикидкам Руссо-Литва с условно вассальной Польшей марионеточного короля провоюет на югах все царствование Алексея Алексеевича (1676-1690 гг). Из периферийных конфликтов на ум приходит Амур, но там несмотря на крещеный и технически союзный Диннун-Формозу шансы китайцев какбэ получше выглядят.

На север пока не оглядываемся - "кормим" курляндского вассала-хомяка как окно в Европу, подгадывая удачный момент для шведской реконкисты. Софью в "курляндские невесты" начнут готовить думаю еще с конца 1660х и брак будет заключен как бы не в царствие Алексея Михайловича еще. В 1690е Россия и ВКЛ/ВКР ввязываются в войну за "польское наследство", на нее завязан мелкий конфликт Франции/Испании с Габсбургами "невшательское наследство" (сын Марии де Лонгвиль эрцгерцог Филипп в приоритете перед незаконнорожденным Шарлем-Пари де Лонгвилем и/или его потомством, а марионеточный польский король Жан-Луи-Шарль де Лонгвиль потомства не оставит - у его жены в этом таймлайне с детьми не ахти как, а когда проблемы со здоровьем у ОБОИХ супругов это "ахти как" усугубится).

Примерно в те же годы "голландское наследство" с пресечением прямой линии Оранских (Виллем III тут тоже женат на кузине, только по отцу а не по матери, причем на слабой здоровьем особе, так что с детьми такой же швах как и в реале) - Англия вс Пруссошвеция (которая образуется по восшествии в 1683 году РИ-Фридриха I Прусского на шведский престол благодаря АИ-династическому браку), причем у пруссаков права весомее.

В Северной Африке "Генриховичи" прободаются с разным успехом всю вторую половину 1660х-начало 1670х, масштаб успеха тут не ясен. С адмиралами и у французов и у англичан и у португальцев в этот период ничо так, жить можно. На суше в том же Марокко из центральных областей на побережье движется кошмарик. Пилить можно "чэсно" (англичане потом махнутся своим куском Северной Африки с иберийцами на что-нибудь из области "совсем ненужного" - ту же Ямайку, которую в реале Кромвель взял по системе "неуловимого Джо" при обломе на более вкусных направлениях).

Фердинанд IV, объединив в начале своего правления всю Венгрию (Королевскую/Султанскую/Трансильванскую), так и промучается с ее удержанием все свое царствование до конца1680х (мегадолгожителей среди мужчин-Габсбургов я не припомню, 60 лет нормальный срок жизни для пораженной близкородственным скрещиванием династии), особенно учитывая что у османов отбитие Будинского Пашалыка обратно превратится в идею фикс.

Контрреформация в Трансильвании стартует уже в следующей главе, где любимая жена Дьердя Ракоци, София Батори, поднесет ему после охоты "ледяного" вина освежиться, а муженек возьми и помри в корчах на следующий день. Ференц I Ракоци, владетельный принц Трансильванский и муж императорской племянницы - верная опора Фердинанда Победоносного в восточной Венгрии.

Такие вот наметки.

Возможность покорения Молдавии и Крыма к 1690м следует обсудить на реалистичность с учетом основного фронта на попытке отбить Будинский Пашалык и занятости турецкого флота в Северной Африке. При том что из таймлайна убран только первый Кепрюлю, убитый в АИ-Критскую войну. Его сын жив и деятельно начинает вытягивание Турции из задницы. Окно в 1655-1656 годах в общем-то было только одно, Австрия, Венеция и примкнувшая к ним Швеция Кристины Бесплодной им воспользовались.

[Charles]

Картошка в ВКЛ и Курляндии, оттуда в Россию- примерно 1670е годы, из Ирландии и Нидерландов. Первые поля "ирландского батата" - в слуцких маёнтках княгини Софии фон Циммерн-Радзивилл.

Бунты старообрядцев кстати в этом мире войдут в историю в частности под названием "картофельных" - "поганый овощ" сассоциируют с двором Алексея Алексеевича.

Еще варианты по АИ-жене Федора Алексеевича. После престижного брака старшего брата младшего женить на худородной боярышне как-то рука не поднимается. Возможно, будут искать невесту как минимум среди литовской магнатерии. Есть у меня одна кандидатка, АИ-двойник этой принцессы (со смещением года рождения на 4 года (1664), т.к. брак Софии фон Циммерн и Богуслава Радзивилла тут все же раньше чем ее РИ-брак с Эрнстом Августом Ганноверским):

http://ru.wikipedia....та_Ганноверская

Софья Каролина Радзивилл, в православии Софья Богуславовна. Получаются браки братьев (Алексея и Федора) на двоюродных сестрах (Бенедикте-Генриетте (Наталья Яковлевна) и Софье-Каролине).

И да, Гогенцоллерны тут обойдутся без генофонда пфальцких Виттельсбахов, перетопчутся шведскими :)

Изменено 16 Jul 2013 пользователем Charles