Sign in to follow this  
Followers 0

Это всё не то...

109 posts in this topic

Posted

Дооо! Вот уровня СССР 1927 года РИ мира МПВ ну нипочём в 1913 году не достичь!

CCCР 22 года против РИ 04 ГОДА

+ развитие техники(зарубежом)

- заводы\промышленность\персонал

руководящие кадры- большой\больной вопрос

настроение в обществе - аналогично

деньги - аналогично

шансы есть :rolleyes:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

CheshireCat Читаю протокол об ограблении на Ставрополье пастуха (1905 г.). Убита собака, сведено 300 штук овец на, в общей сумме 2464 рубля. 6 руб 20 коп овечка. Продолжайте верить в трёхрублёвую корову. Впрочем, коровы такие были, но раньше, лет на 50. И с современными породистыми смотрятся как куропатка рядом с бройлером.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

CCCР 22 года против РИ 04 ГОДА

+ развитие техники(зарубежом)

- заводы\промышленность\персонал

руководящие кадры- большой\больной вопрос

настроение в обществе - аналогично

деньги - аналогично

шансы есть

Вы "жжоте". :rolleyes: Форомулируйте мысли более внятно. Сравниваете РИ 1904 и СССР 22, коли сравнение 1913 и 1927 не свидетельствует в пользу недостижимости?

Впрочем - не суть. Ибо не желаю поддерживать троллинг, пускай даже и столь бесталанный.

По теме:

Материал из Википедии.

Кинематограф Российской империи

[править]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

(Перенаправлено с Кино Российской империи)

Кинопромышленник Александр Ханжонков.

Кинемато?граф Росси?йской импе?рии бурно развивался в период с 1907 по 1920 год и создал серьёзную инфраструктуру, которая была унаследована советским кино. Из более чем 2700 художественных фильмов, снятых в России до 1920 года, сохранились до наших дней (как правило, лишь частично) в отечественных и зарубежных киноархивах около 300 картин.Содержание [убрать]

1 Появление кинематографа в России

2 Развитие

3 Государственное регулирование кино и цензура

4 Расцвет

5 «Ялтинский» период

6 Статистика производства художественных фильмов

7 Доступность дореволюционных российских фильмов

8 Кинематографическая пресса

9 Кинопромышленники

10 Режиссёры

11 Актёры и актрисы

12 Источники

13 Литература

14 Ссылки

[править]

Появление кинематографа в России

Уже в апреле 1896 года, через 4 месяца после первых парижских кинематографических сеансов, в России появляются первые кинематографические аппараты — например, 6 апреля (18 апреля по новому стилю) потомственный почётный гражданин Санкт-Петербурга В. И. Ребриков подаёт прошение в Министерство Императорского двора о разрешении кинематографической засъёмки коронационных торжеств.[1] К тому же событию был приурочен приезд в Россию оператора из компании братьев Люмьер Камилла Серфа, прошение которого о разрешении киносъёмки коронации зарегистрировано 4 (16) мая 1896 года.[2] В этот же день состоялась первая в России демонстрация «синематографа Люмьера» в театре петербургского сада «Аквариум» — публике были показаны несколько фильмов в антракте между вторым и третьим действиями водевиля «Альфред-Паша в Париже».[3]. 6 (18) мая состоялись первые московские кинодемонстрации в театре Солодовникова[4].

В Москве синематограф братьев Люмьер был впервые официально показан на общедоступных сеансах в течении пяти дней, с 26 по 31 мая 1896 г., в театре летнего сада «Эрмитаж» (в Каретном ряду) по окончании спектаклей.[5].

В мае Камилл Серф осуществляет первые в России документальные кинематографические съёмки торжеств в честь коронации Николая II. Значительная заслуга в пропаганде кинематографа у русской публики принадлежит французскому антрепренёру и авантюристу Шарлю Омону, который представил новое развлечение не только столичной, но и провинциальной публике на Нижегородской ярмарке в июне 1896 года. 4 (16) июля в газете «Нижегородский листок» появляется посвящённая кинематографу статья Максима Горького (опубликованная под псевдонимом «M. Pacatus»).[6]

Кинопоказы быстро стали модным развлечением, постоянные кинотеатры начали появляться во многих крупных городах России. Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года по адресу Невский проспект, дом 46.

Первые собственно российские съёмки осуществил, видимо, работавший в московском театре Корша артист Владимир Сашин. Купив съёмочно-проекционный аппарат «витаграф», Сашин начал делать короткометражные фильмы, которые с августа 1896 года стали демонстрироваться зрителям после спектаклей театра (многочисленные свидетельства об этом сохранились в московских газетах того времени).

[править]

Развитие

Зарубежные производители в течение долгого времени удерживали монополию на производство киноаппаратуры и фильмов, ограничивали их экспорт в Россию и принимали для проката только работы собственных операторов. Вплоть до 1908 года вклад российских предпринимателей в кинематограф ограничивался прокатом импортных фильмов и эпизодическими съёмками документальных короткометражных лент (обычно для местного показа). Исключением были документальные съёмки эпизодов из жизни царской семьи, которые начиная с 1897 года регулярно делались оператором Болеславом Матушевским, а с 1900 года — А. К. Ягельским, который получил Высочайшую монополию на создание и распространение таких кинолент. Однако в целом инициативой в организации съёмок хроникальных лент и поставкой зарубежных фильмов для показа в России владели московские отделения французских компаний «Братья Пате», «Гомон» и некоторых других. Значительный успех выпущенного фирмой «Бр. Пате» документального фильма «Донские казаки» (1908), который только в России сразу же разошёлся в 219 копиях, показал, что отечественная тематика будет пользоваться у российской аудитории большим спросом, и те же компании начали готовить на территории России съёмки художественных фильмов.

Кадр из фильма «Понизовая вольница» («Стенька Разин»)

Приоритет в этой области, однако, достался короткометражному фильму производства петербургского киноателье Александра Дранкова «Понизовая вольница» («Стенька Разин»), который вышел на экраны 15 (28) октября 1908 года. Почти одновременно с Дранковым к съёмкам отечественных художественных фильмов приступает в Москве кинопромышленник Александр Ханжонков.

В 1907 году начинает выходить журнал «Кино» — первое российское периодическое издание, посвящённое кинематографу.

«Оборона Севастополя» (1911)

Первые российские художественные ленты представляли собой экранизации фрагментов классических произведений русской литературы («Песнь про купца Калашникова», «Идиот», «Бахчисарайский фонтан»), народных песен («Ухарь-купец») или иллюстрировали эпизоды из отечественной истории («Смерть Иоанна Грозного», «Пётр Великий»).

Российское национальное кино удивительно быстро навёрстывает десятилетнее отставание от европейских киношкол и быстро дорастает до новаторских работ. Значительное число таких крупных достижений на счету киноателье Ханжонкова. В 1911 году на экраны выходит первый в России полнометражный фильм «Оборона Севастополя», совместно поставленный Ханжонковым и Василием Гончаровым. В 1912 году компания выпускает в прокат первый в мире мультфильм, снятый в технике объёмной анимации — «Прекрасная Люканида, или Война усачей с рогачами» в постановке Владислава Старевича, который также развивает искусство использования спецэффектов в игровом кино и добивается в этом значительных успехов. С начала 1910-х годов компания Ханжонкова становится бесспорным лидером российского кинопроизводства, у него начинают кинокарьеру первые звёзды русского кино Александра Гончарова, Андрей Громов, Иван Мозжухин, режиссёры Василий Гончаров, Пётр Чардынин и Владислав Старевич. Помимо множества художественных фильмов компания Ханжонкова занималась также созданием и распространением просветительского кино. В 1911 году при торговом доме был открыт «Научный отдел», который занимался производством научных, видовых и этнографических картин на темы географии России, сельского хозяйства, фабрично-заводской промышленности, зоологии и ботаники, физики и химии, медицины и так далее.[7]

[править]

Государственное регулирование кино и цензура

В необходимых случаях в регулировании кинематографии принимает участие и государство. Например, в Москве организаторы кинопоказов должны были для получения разрешения обеспечить выполнение правил об устройстве и содержании кинематографов, принятых в 1912 году. Согласно этим правилам разрешалось открывать кинотеатры только на первых и вторых этажах каменных зданий, было запрещено устройство кинозалов непосредственно над и под аптеками, аптекарскими складами и москательными лавками. Кинотеатры следовало отделять от других помещений глухими каменными стенами и несгораемыми потолочными перекрытиями. Обязательны были запасные выходы на случай пожара. В каждом зале правила требовали устройства принудительной вентиляции.[8]

Постепенно вырабатывались и цензурные ограничения для кинематографов. В 1908 году московским градоначальником впервые был издан запрет на показ в кинотеатрах фильмов «парижского жанра» (то есть фривольных или порнографических по содержанию). 27 ноября 1908 года при канцелярии московского градоначальника была учреждена должность цензора кинематографических лент. Отдельная категория запретов сущестововала для изображения в кинофильмах особ из царствующей династии (этот запрет снимался только в особых случаях — например, для фильмов, повящённых 300-летнему юбилею дома Романовых). По требованию Синода и существовавшей при нём Духовной цензуры был введён ряд частичных или полных запретов на показ в фильмах святых образов, церковных обрядов (включая крестное знамение) и процессий, а также богослужений любых христианских вероисповеданий. Некоторые из этих ограничений не были оформлены официально, однако игнорировать их кинопромышленники так или иначе не могли.[9]

[править]

Расцвет

Афиша фильма Якова Протазанова «Пиковая дама» (1916)

В 1913 году на волне общего подъёма российской экономики начинается бурный рост кинематографической промышленности, образуются новые фирмы — в том числе крупнейшая кинокомпания И. Н. Ермольева, среди снятых которой более чем 120 фильмов были такие значительные картины, как «Пиковая дама» (1916) и «Отец Сергий» (1918) Якова Протазанова.

Долго находившаяся в тени успехов Ханжонкова фирма «П. Тиман и Ф. Рейнгардт» запустила в 1913 году чрезвычайно успешную «Русскую золотую серию» художественных фильмов, ключевыми постановщиками которой были Яков Протазанов и Владимир Гардин. В серии вышли такие знаменитые фильмы как «Анна Каренина» (1914), «Дворянское гнездо», «Война и мир» (оба — 1915) и другие. В этой же серии состоялся кинодебют Всеволода Мейерхольда, который поставил в 1915 году фильм «Портрет Дориана Грея».

Александр Дранков также находит собственный рецепт коммерческого успеха и выпускает на экраны русские версии изобретённого во Франции детективно-мелодраматического киносериала — многосерийные фильмы «Сонька — Золотая Ручка» (1914—1915), «Разбойник Васька Чуркин» (1914—1915), «Антон Кречет» (1916) и другие.

По неполным данным, в 1913 году в России работали 1412 кинотеатров, из них 134 — в Петербурге и 67 — в Москве.

Вступление России в 1914 году в мировую войну вызвало большие перемены в кинематографе. Некоторые актёры, режиссёры и другие профессионалы кино были призваны в армию или пошли на фронт добровольцами. Другие, имевшие немецкие корни (Владимир Сиверсен, Пауль Тиман и другие) были интернированы, сосланы и продолжать работать в кинематографе не могли. Однако общее количество снимаемых фильмов продолжало быстро расти — в том числе из-за того, что ввоз импортных фильмов из воюющей Европы резко сократился. Активной продюсерской деятельностью в это время занимался также Скобелевский комитет, который заказывал создание патриотических и пропагандистских лент, часто пользовавшихся значительным успехом. По заказам Скобелевского комитета много работал, например, Владислав Старевич, в числе прочих фильмов поставивший в рамках этой программы анимационную притчу «Лилия Бельгии».

Вера Холодная.

Именно на военное время приходится этап расцвета художественного российского кинематографа. В этот период снимает свои главные фильмы выдающийся киностилист Евгений Бауэр, активно работают Владимир Гардин и Вячеслав Висковский, выходят на новый уровень мастерства ветераны-постановщики Пётр Чардынин и Яков Протазанов; появляются новые звёздные актёрские имена — Вера Холодная, Витольд Полонский, Иван Перестиани; начинают работать новые киностудии — Михаила Трофимова (Торговый дом «Русь») и Дмитрия Харитонова (Торговый дом Харитонова). Бурно развивается и кинопериодика — в 1916 году в России выходили 11 профессиональных киножурналов.

О популярности кинематографа у публики свидетельствуют цифры, приведённые С.Гинзбургом[10]:

«В 1916 году в России было продано не менее ста пятидесяти миллионов билетов в кинотеатры. Из этого следует, что в среднем на каждую прочитанную книгу приходилось пять-шесть посещений кинематографа, а на каждый проданный театральный билет <...> — десять-двенадцать проданных кинематографических билетов. Можно, таким образом, утверждать, что в дореволюционной России, во всяком случае в годы первой мировой войны, кино в деле удовлетворения эстетических запросов населения играло бо?льшую роль, чем театр и даже литература».

[править]

«Ялтинский» период

Война и быстрое развитие кинодела остро поставили перед российскими промышленниками вопрос о создании новой инфраструктуры кинопроизводства — студии Москвы и Петербурга уже не отвечали растущим требованиям. Александр Ханжонков для своей кинокомпании строит в 1916 году новую съёмочную базу в Ялте. Весной 1917 года, сразу после Февральской революции, Ханжонков перевозит в Ялту практически весь персонал своей компании и быстро налаживает кинопроизводство в Крыму; его примеру следуют Ермольев и некоторые другие. На период до ноября 1920 года Ялта становится крупнейшим кинематографическим центром России, хотя производство фильмов продолжается также и в обеих столицах.

После поражения армии Врангеля большинство кинематографистов эмигрировали. Некоторые из них продолжали работать за рубежом (Мозжухин, Ермольев, Старевич), другие через некоторое время вернулись на родину (Ханжонков, Чардынин, Висковский). Российская кинопромышленность была в несколько этапов национализирована и стала основой для создания кинематографа РСФСР и СССР.

[править]

Статистика производства художественных фильмов

1908 — 8 фильмов

1909 — 23 фильма

1910 — 30 фильмов

1911 — 76 фильмов

1912 — 102 фильма

1913 — 129 фильмов (18 кинокомпаний)

1914 — 232 фильма (31 кинокомпания)

1915 — 370 фильмов (47 кинокомпаний)

1916 — 499 фильмов (52 кинокомпании)

[править]

Доступность дореволюционных российских фильмов

Большинство современных источников сходятся на том, что из примерно 2700 названий фильмов, снятых в Российской империи, до наших дней целиком или в значительных фрагментах сохранились чуть более 300 кинолент. Эти фильмы преимущественно хранятся в Российском Госфильмофонде. Известно, что значительная коллекция российских фильмов есть во французской Синематеке и некоторых других зарубежных хранилищах, обмен с которыми позволяет периодически пополнять коллекцию Госфильмофонда. Значительный (и до сих пор практически не систематизированный) массив русских хроникальных, видовых и научно-популярных лент хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов.

В настоящее время неизвестно о существовании хоть сколько-нибудь масштабных национальных программ реставрации и издания на современных носителях снятых в Российской империи фильмов. Частными дистрибьюторами выпущены на DVD единичные фильмы, которые до этого были изданы за рубежом.

[править]

Кинематографическая пресса

Посвящённые кинематографу газеты и журналы выходили в России начиная с 1907 года: в августе увидел свет первый номер журнала «Кино» (который выходил как приложение-вкладка к фотожурналу «Светопись»), а в октябре — первый номер журнала «Сине-фоно», который просуществовал до 1918 года.

Кинопериодика стала значительным явлением, которое способствовало как росту популярности кино, так и созданию особого отношения к нему в широких массах. Как правило, такие журналы издавали владельцы киностудий и часто они носили рекламный характер. Особое место среди таких изданий занимал издававшийся при киноателье Ханжонкова журнал «Пегас», который помимо информации о выходящих в прокат фильмов публиковал киносценарии, полемические материалы, просветительские статьи и был нацелен скорее на развитие русской киноиндустрии в целом.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

CCCР 22 года против РИ 04 ГОДА

<{POST_SNAPBACK}>

Систо технический уровень 1913 года АИ и СССР примерно 25 года РЕАЛА я считаю более-менее сопоставимым.

Заимствование даже не технологий, а просто идей из-за рубежа примерно адекватно влиянию "внедренцев", а с промышленностью - с одной стороны, за ПМВ что-то построили, а за гражданскую что-то порушили и народу поубивали, в том числе - квалифицированных рабочих и инженеров.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Kifa без наездов плиз.

живущему ниже черты бедности синематограф не доступен,а те кто может себе это позволить- имеет другие причины для недовольства. опять Гдов 17 года :rolleyes:

пропаганда и прочее хороши как приправы, а как и за счет чего лояльность населения поднимать будем- непонятно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

К вопросу о скаутах:

Здесь у России есть возможность стать очередной "родиной слонов" ибо полковник Баден-Пауэлл (есть и др. написания его фамилии) написал и издал свою книгу "Скаутинг для мальчиков" только в 1908г., а первый лагерь провёл только через год. Тогда же (в 1909) начал зарождаться и российский скаутинг - под влиянием британского.

Будем закреплять реальный приоритет?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

живущему ниже черты бедности синематограф не доступен,

<{POST_SNAPBACK}>

Это если не организовывать кинопередвижек за казенный кошт.

"Гибель Корейца", "ВарягЪ-победитель", "Броня на колесах или спасение Великим Князем Михаилом Александровичем Порт-Артура", "Небо зовет или полет первого российского аэроплана инж. Гаккеля"

"Пока народные массы неграмотны, из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк" (с) княгиня О.А. Банщикова :-) Тем более, что упомянуты и съемка захвата "Леной" парохода, и "Разгром японской колонны снабжения отрядом полковника графа Келлера" ;-)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

SerB

чисто технический вопрос

большинсво зрителей ваших фильмов неграмотно, звуковое кино не изобрели.граммофон тихо\дорого и синхронизация хромает

Чтец-декломатор - наш выбор :rolleyes: или есть другие варианты?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

звуковое кино не изобрели

<{POST_SNAPBACK}>

Дополнительная (звуковая) дорожка решает ;-) А пока - да, чтец-декламатор.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Для звуковой дорожки нужен и вовсе хайтек -- матюгальник, ламповый усилитель и фотоэлектронный приёмник. Так что граммофон, а в удешевлённом варианте -- чтец.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Kifa без наездов плиз.

А я и без наездов - всего лишь констатирую суровую реальность. :angry: Злостный оффтоп, с переведением разговора на флеймоносную тему (если это не троллинг, то я уже не знаю - что это) и нечтение источников, пускай даже и столь сомнительных, как Википедия (а иных на работе, да и не на работе ,чего греха таить - никогда не увлекался этим аспектом):

а Википедия тем временем пишет:

О популярности кинематографа у публики свидетельствуют цифры, приведённые С.Гинзбургом[10]:

«В 1916 году в России было продано не менее ста пятидесяти миллионов билетов в кинотеатры. Из этого следует, что в среднем на каждую прочитанную книгу приходилось пять-шесть посещений кинематографа, а на каждый проданный театральный билет <...> — десять-двенадцать проданных кинематографических билетов. Можно, таким образом, утверждать, что в дореволюционной России, во всяком случае в годы первой мировой войны, кино в деле удовлетворения эстетических запросов населения играло бо?льшую роль, чем театр и даже литература».

Цифра говорит сама за себя: кинематограф был явлением массовым, люди жили не хлебом единым и кино было важнейшим из. :rolleyes:

Т.о. - далеко не факт, что потребуются какие-то кинопередвижки за казённый счёт. Хотя - это идея. Во всяком случае на первых порах, пока не развёрнута полноценная сеть кинотеатров. Т. о. вопрос "недоступности билетов для масс" не в счёт. Вопрос о грамотности тоже как-то решался, коли 150 млн. билетов за один только год было продано. :angry2:

К вопросу о скаутах:

Здесь у России есть возможность стать очередной "родиной слонов" ибо полковник Баден-Пауэлл (есть и др. написания его фамилии) написал и издал свою книгу "Скаутинг для мальчиков" только в 1908г., а первый лагерь провёл только через год. Тогда же (в 1909) начал зарождаться и российский скаутинг - под влиянием британского.

Будем закреплять реальный приоритет?

Почему бы и нет?

Вот интересно. Каково было в реале распространение и популярность ревидей в среде российских скаутов и соколят? И какие классы общества были им охвачены?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited)

Кifa

из ваших же цитат следует

1.ваш "злостный троллизм" в выборе источников

В 1916 году в России было продано не менее ста пятидесяти миллионов билетов в кинотеатры. Из этого следует, что в среднем на каждую прочитанную книгу приходилось пять-шесть посещений кинематографа, а на каждый проданный театральный билет <...> — десять-двенадцать проданных кинематографических билетов

по книге у нас 1904 год

1(одно) посещение кинотеатра в год жителем РИ и кино каждую неделю в РККА в 30 годы,в РККФ чаще - сравнивать будем? :rolleyes:

25 миллионов прочитанных книг в год- Electro, ну только что же было одно предупреждение. теперь и второе прилетело. Далее - бан трое суток - SerB и вы тоже,коли на пальцах простейшие вещи посчитать не можете. если не прав - дайте достоверный источник этого.

SORRY за эмоции

Edited by SerB

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Численность скаутов к 1917 году - примерно 20.000 человек (по некоторым оценкам до 50.000) на всю многомиллионную Россию.

Популярность "ревидей" противоречила содержанию русского скаутинга - православного и державного.

Соввласть терпела даже принявших общественное переустройство скаутов недолго - до 1923 года.

С учётом того что скаутмастерами становились бывшие и действующие офицеры РИА - по другому быть и не могло.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

25 миллионов прочитанных книг в год- "суровую х"""ю ваш еврей пишет"

<{POST_SNAPBACK}>

А что вас смущает в этой цифири?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

yorick.kiev.ua

а вас ничего?

ссылку или систему подсчета -плиз

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

А еще хорошо агитационные грампластинки....

Да, кстати- КИНОКОМЕДИЯ- "Бунт на Потёмкине"...преамбула- матросикам впервые приготовили макароны по флотски- а они- мясо с червями, мясо с червями...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

а вас ничего?

<{POST_SNAPBACK}>

Нет, т.к. я не знаю, что такое "прочтённые книги" у Гинзбурга. Вы, раз вас это смущает, знаете. Поделитесь?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Давайте определимся с целовой аудиторией.

Крестьяне. Летом им не до культурной программы, да и зимой как бы тоже - идут на заработки.

Рабочие в будни по 10-12 часов работаю тоже не до кино, однако в воскресенье они могут сходить.

Вот только проблема будет заключаться в том, что и те, и другие (если кино не простая комедия, а агитационное) будут видеть в кино действительность которая отличается от той, что их окружает каждый день. Догадайтесь, какая реакция будет.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Нет, т.к. я не знаю, что такое "прочтённые книги" у Гинзбурга. Вы, раз вас это смущает, знаете. Поделитесь?

<{POST_SNAPBACK}>

спросим у Kifa - видимо он знает,раз выложил это в качестве доказательства :rolleyes:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Да,кстати...по всякого рода националистов...ВЫСМЕИВАТЬ! Мова- жаргон деревеньщины- Тарапунька и Штепсель, карикатуры...давить всякую самость- ЕДИНЫЙ НАРОД,ЕДИНЫЙ ЯЗЫК, ЕДИНЫЙ БОГ,ЕДИНЫЙ ЦАРЬ. Ляхче- прорубить так, чтобы пришлось заселять Привисленский край казаками. Для этого привлечь остзейских немцев...но Малороссия обязана стать такой же областью- как Приволжье...там татары- и там татары, там русские окают- здесь РУССКИЕ хакают...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Кifa

из ваших же цитат следует

1.ваш "злостный троллизм" в выборе источников

"НизачОт". :rolleyes: троллинг не имеет отношения к выбору источников.

"суровую х"""ю ваш еврей пишет"

А вот эпатаж - один из признаков тролля. Пускай даже стихийного, а не профессионального.

Осмелюсь поинтересоваться: Вы шо, таки антисемит? О_о

А Ваши претензии по источникам вообще смешны. Вы их поиском себя просто не утруждаете. Даже Википедией.

Вот.. Нарыл в интернете некоторые сведения по молодёжным движениям в дореволюционной России. К сожалению - конкретных цифр нет, зато имеются персоналии и некоторые общие сведения.

1. ПЕРВЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ

В 1909 году Председатель Совета министров Пётр Аркадьевич Столыпин, проводивший политику под девизом "Революции-отпор, стране - реформы", вместе со своим маленьким сыном Аркашей вступил в петербургское отделение молодёжной организации "Союз Русского Сокольства".

Объединения русских соколов были первыми формами самоорганизации русской молодёжи, получившими всенародное призвание, государственную регистрацию своих документов и благословение высшего общества на работу с молодым поколением на началах "...имеющих целью гармоническое развитие духа и тела человека в направлении непрестанного совершенствования на пользу своего народа, а через него славянства и всего человечества" (из Основ Русского Сокольства,1909г.(1)). Организации русских соколов были созданы в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринославе, Орле, Воронеже, Новороссийске, Каменецк-Подольске, Полтаве, Таганроге, Харькове, Новочеркасске, Чернигове и в других городах. Кроме того, Союз Русского Сокольства в 1912 году был включён в Международный Союз Славянского сокольства.

Само по себе, международное движение соколов было задумано и организационно подготовлено ещё в конце XIX века чешским доктором философии и эстетики Мирославом Тыршем, который задумывал движение как всемирный союз молодых славян, основанный на постоянном совершенствовании своего тела и своего духа на пользу своего народа. Несмотря на панславянский характер движения соколов, в России, в силу действующей системы общественно-государственных отношений, в соколы свободно записывались представители самых различных этнических групп (достаточно сказать, что руководителем Союза Русских Соколов был русский поляк А.С.Гижицкий, а его заместителем - русский татарин М.А.Султан-Крым-Гирей). При этом организация русских соколов оставалась сугубо внепартийной и неполитической по своей сути:"...Ставя себе задачи общенародного порядка, Русское Сокольство является организацией надпартийной, доступной для всего народа Русского". Русские соколы воспитывались на основе верности своему народу, и соответственно своими задачами определяли... "а) физическое и духовное воспитание русских людей и поддержание в них бодрости; б) борьбу с их отнародованием (денационализацией); в) создание кадра русских сокольских деятелей". В короткое время русские соколы снискали себе доверие у народа, а их организация стала весьма популярной у русской молодёжи, - это при том, что помимо Союза Русского Сокольства в России было ещё движение русских скаутов.

В 1908 году Император Николай II ознакомился с книгой британского полковника Р. Баден - Пауэлла "Юный скаут", под впечатлением от прочтения которой принял решение инициировать скаутское движения в России.

Для этой цели Император предложил офицерам русской армии, вышедшим в отставку, заняться воспитанием молодого поколения России. Так, организовывать работу с юными поданными бало решено на принципах офицерской чести, что, пожалуй, было почище любой идеологии или учения. Вышедший в 1909 г. русский перевод книги (под названием "Юный разведчик") был распродан в рекордные сроки, и сразу же потребовалось переиздать книгу заново, - интерес к скаутам все более возрастал. В Москве и Санкт-Петербурге, на Дону и в Средней Азии, в Сибири и Малороссии - везде стали появляться группы, дружины и отряды юных скаутов, которым старшие товарищи старались "...привить юношам рыцарское отношение к окружающим, любовь и преданность к Родине, заботливое и благожелательное отношение ко всем людям"(из статьи скаут-мастера И.Н.Жукова "Краткие Сведения о Русской Организации юных разведчиков",1916г.(2)).

Повсеместно в России молодые скауты ходили в походы, ночевали у костра, учились походной медицине, занимались физкультурой, посещали церковь и - учились. Учились самодисциплине и непритязательности, усердию и настойчивости, физической выносливости и душевному очищению - всем качествам настоящего скаута, записанным в правилах организации юных скаутов: "...Исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем; ...Любить свою Родину и всеми силами стремиться быть полезными и честными гражданами России; ...Оказывать услуги и помогать всем, особенно старым людям, детям и женщинам; ...Быть всегда правдивыми и верными данному слову; ...Беспрекословно исполнять приказания своих начальников; ... Быть другом животных; ...Быть веселым и никогда не падать духом; ...Быть вежливым и аккуратным; ...Быть верным законам разведчиков; ...Подчиняться Суду Чести" (См. "Правила организации юных скаутов", 1910 г.(3), а также "Правила потешных пятой сибирской стрелковой дивизии", 1911г.(4)).

Известно, что посетивший в 1910 г. Россию Р. Баден - Пауэлл был приятно поражен увиденным им интересом к скаутскому движению, о чем упомянул в беседе с Николаем II. В это время уже выходил специальный научный журнал "Ученик", и первым скаутом России был назван цесаревич Алексей, а спустя еще некоторое время было создано специальное "Общество содействия организации юных разведчиков (скаутов)", покровительство над которым взяла сестра Императрицы, Великая княгиня Елизавета Федоровна. Широта Российской империи и богатство ее культуры не могли не отразиться на скаутском движении: где скаутов так и называли - скаутами, где - разведчиками, а где и вовсе - потешными. Так возникла естественная необходимость проведения объединительного союза.

В 1915 г. в Петрограде прошел "Всероссийский съезд инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом", определивший следующую цель русского скаутского движения: "Подготовить новое поколение граждан России крепких физически и душевно, сильных волей, одухотворенных благородством предстоящего им служения нашей прекрасной Родине". Также было решено, что "скаутизм не может и не должен иметь целью втягивать юные души школьников в политику с ее водоворотом страстей. Политика должна быть чужда юной, еще не окрепшей душе школьника"(См. "Документы первого всероссийского съезда инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом", 1915г.(5)). У скаутов даже была введена своя иерархия, включающая в себя: схему организации скаутских патронирующих обществ; скаутские ранги; схему организацииотрядов скаутов (6).

Непременность почтительного отношения к Богу роднит скаутов с другой молодежной организацией России - Российским Христианским Обществом Молодых Людей "Маяк". Общество было зарегистрировано в 1905 году в качестве отделения Международного Союза Молодых Христиан.

По инициативе американского гражданина Дж. Стокса в России работу Общества организовывал имперский чиновник барон П.Н. Николаи, что придавало Обществу серьезный общественный вес. Так же как и движения скаутов и соколов, Общество молодых студентов-христиан пользовалось широчайшей поддержкой народа, ведь, не имея государственных дотаций, оно, тем не менее, располагало значительными помещениями, солидным бюджетом и техническими возможностями.

Провозглашая целью своей работы содействие молодежи "в достижении нравственного, умственного и физического развития"(7), Общество всеми силами пропагандировало христианские ценности в светской жизни. В работе Общества в качестве попечителей принимали участие лучшие русские философы того времени.

При том, Общество само, будучи общественным по форме и христианским по культуре, было вне политики. Благотворительные вечера и просветительские лекции, общественно-познавательные занятия и социальные мероприятия, культурно-исторические вечера и научно-популярные чтения - всем этим занималось Общество. Всем, кроме политики. Руководители Общества часто говаривали про свою организацию, что она "представляет из себя для скучающих - клуб с полезными, приятными и нравственными средствами времяпрепровождения, для одиноких - домашний уют и товарищескую семью, для ищущих знаний - неисчерпаемый источник их, для слабых физически - место укрепления здоровья, для слабых духовно - источник бодрости и нравственного самосовершенствования"(из обращения Христианского Союза молодых людей к молодёжи Петрограда, 1917г.(8)).

Общество первым в экономической истории новой России стало выполнять роль молодёжной биржи труда, организовывая в своих отделениях для молодежи "бюро для приискания занятий, определяющее и предлагающее места: конторщиков, корреспондентов, писцов, бухгалтеров и помощников их, артельщиков и приказчиков разных специальностей" (См. там же). Важно отметить, что работу предлагалось делать далеко не последнюю, не черную:. Все поступления финансов в Обществе были индивидуально-добровольные, мероприятия же - всеобще-бесплатные. Это вызывало особое уважение к рабочим сотрудникам Общества, число которых росло так же стремительно, как и число членов самого Общества (и подавляющая часть работников аппарата Общества, тем не менее, работала на общественных началах - бесплатно!).

Обществу принадлежала также идея агитационных поездов и пароходов, - именно на них проводились просветительские чтения и благотворительные вечера, благодарность за проведение которых молодым христианам высказывал сам Патриарх Тихон: "Христианским Союзом Молодых Людей предпринят ряд мероприятий и учреждений, поставивших своей целью вносить оздоровление в нравственную атмосферу русской жизни, проповедывать Слово Божие и, воздерживаясь от политики, содействовать культурно-просветительному и экономическому благобыту русских людей... В сочувствии всему, что может послужить на духовную и материальную помощь нашему русскому народу, мы преподаем совершителям сего благого дела свое молитвенное благословение, испрашивая им у Господа Его помощи к успешному осуществлению его"(9).

Мировая война стала первой серьезной поверкой для младохристиан и скаутов. Это и понятно - подъем патриотического настроения не мог не передаться молодым: все соколы, скауты и молодые христиане вовсю развернули деятельность по созданию санитарных отрядов, госпитальных дружин, отделений международного Красного креста и много другого. И за такой работой, доказывая не на словах, а на деле верность Богу, Родине и Государю, молодежное движение России вошло в водоворот революционных событий.

Также ув. MilesV сообщил:

Численность скаутов к 1917 году - примерно 20.000 человек (по некоторым оценкам до 50.000) на всю многомиллионную Россию.

Первые выводы:

1. Движение с самого начала обратило на себя внимание и обрело господдержку (кроме "Маяка").

2. Члены общества воспитывались на ценностях, противоположных ревидеям.

3. Можно предположить, что общества были, всё же, явлениями городской жизни, т.е. крестьян не охватывали. Насчёт рабочих - неясно.

В общем - это то, что нужно, однако требуется большее развитие. Вот только не знаю - как его организовать так, как надо по всей России? На базе школ?

SerB написал:

"Двумя годами раньше, 18 января 1911 года в России была проведена всеобщая однодневная школьная перепись, согласно которой в стране имелось 100 295 начальных школ для детей в возрасте от 8 до 12 лет. Пор расчетам Минпроса переписью было охвачено 98 % школ. Из них 59 682 состояли в ведении Минпроса, 37 922 -- в Духовном ведомстве (стр. 337). Тогда число детей школьного возраста, посещающих начальную школу, было оценено в 6180 510 человек или 43 % ото ориентировочного количества детей этого возраста. Как мы видим, всего за два года это количество увеличилось почти в полтора раза и достигло порядка 60 %."

(Кстати - вопрос: этой переписью учитывались церковно-приходские школы, или нет?

Т.е. теоретически - к 1911 году скаутской организацией можно охватить 43 % детей 8-12 лет в Российской Империи. На практике в 1905-1906 годах, конечно, меньше.

(В каком возрасте принимали в скауты? В 10-11?)

Однако скаутские организации можно дополнительно развернуть также на основе Церкви, что, чисто теоретически, охватит вообще всех детей страны.

Но всё это теоретически.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

"Вот только проблема будет заключаться в том, что и те, и другие (если кино не простая комедия, а агитационное) будут видеть в кино действительность которая отличается от той, что их окружает каждый день. Догадайтесь, какая реакция будет" а какая, тов. Шаваш?

1. Фильма "Бедная Лиза". Злобный интеллихент в пенисне обманул бедную горничную, она побежала топиться, ея спасает бедный, но честный сапожник...любовь-морковь

2. "Светлый путь" деревенский мальчик приходит из Холмогор пешком, сдает за городское училище, далее реальное, университет- вот он уже народный учитель(врач, инженер)

3. "Парень из нашего города" призывается ав Армию, за храбрость производится в унтера, потом школа прапорщиков- вот он офицером приезжает в родной город...Ещё?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

спросим у Kifa - видимо он знает,раз выложил это в качестве доказательства

О_о

Я чего-то доказывал этим материалом?

Я всего лишь, как и положено скромному форумчанину, рассматриваю вопрос в свете имеющихся источников. Википедия, конечно, источник не ахти, но на безптичье - сиречь работе - и Ктулху соловей. Вы же пока ничего не рассматриваете, а лишь развлекаетесь троллингом.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

спросим у Kifa - видимо он знает,раз выложил это в качестве доказательства

<{POST_SNAPBACK}>

Вот уж нет. Эти данные приведены у Гинзбурга, "Кинематография дореволюционной России".

Вы, очевидно, владеете глубокими познаниями в области чтения книг в дореволюционной России, раз эти данные для Вас смешны. Ну так и делитесь: что, почему и т.д. Пригвоздите Семёна к позорному столбу, не стесняйтесь.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Да - кстати. Пардон.

Претензия была не к Википедии, а к

еврею

Что-то не нравится в Гинзбурге? Может быть - национальность? Иначе с чего Вы так педалируете именно это?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Sign in to follow this  
Followers 0