Sign in to follow this  
Followers 0

Национальная и языковая политика в МЦГМ

132 posts in this topic

Posted

классификация тем на соответствие статье 282 ???

<{POST_SNAPBACK}>

Вопрос понятен.

поясняю

"Статья 282. Ввоз и вывоз товаров и транспортных средств для личного пользования и применение таможенных пошлин, налогов в отношении таких товаров и ..."

"Статья 282 ТК РФ Общие положения о работе по совместительству

. Совместительство - выполнение работником другой регулярной оплачиваемой работы на условиях трудового договора ..."

;-)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

"далеко продвинувшиеся на восток арийские народы проиграли цивилизационную и расовую борьбу в Великой Степи, отступив и/или будучи ассимилированными в языковом(тюрки) и расовом отношении (монголоиды). Это подтверждает череда культур и их носителей в Великой Степи: Афанасьевская (от Андроновской) (-3-2К) (европеоидные земледельческо-скотоводческие племена индоевропейцев в окружении монголоидов – Алтай, восточный Казахстан, Монголия, Синьцзян - потомки афанасьевцев – тохары, ушли в Синьцзян; сменилась Окуневской (монголоиды) - южносибирская скотоводов-охотников бронзы (II тыс. до н.э.), затем Карасукская (монголоиды с Хуанхэ) - конца бронзового века (кон. 2-го – начало 1-го тыс. до н.э.) в Южной Сибири и Казахстане ; Тагарская— южносибирская железного века (VII—III в. до н. э.) – европеоиды-скифы. Третий этап скифской культуры на Алтае приходится на 5-3 вв. до н.э. -- время расцвета пазырыкского искусства.

Саяно-алтайское население также представляло собой голубоглазых и зеленоглазых рыжих и световолосых европеоидов(не ариев).

"ситуация сложилась около трех тысяч лет тому назад. В то время в долине Хуанхэ китайцы воевали с таинственным белым народом ди, которых они звали "рыжими демонами". Вытесненные на запад, ди разделились на два народа: чи-ди, или "рыжие ди", стали предками уйгуров - у них были коренастые тела, круглые полные лица, толстые мясистые носы, курчавые рыжие волосы, пышные усы и бороды. В свою очередь бай-ди, или "белые ди", стали предками усуней - высоких, светловолосых, голубоглазых людей. На севере, в долине Енисея, жили родственники "белых ди", которые в китайских хрониках получили название динлинов, а их государство - "Страна динлинов", Динлин-го. Они тоже были высокими, светловолосыми, голубоглазыми, лица их были костистые, с резкими скулами и многими веснушками. По культуре динлины принадлежали к скифскому миру. Западнее, на Алтае и Южном Урале, жили арийцы, по-китайски юэджи. Были они темноволосыми, смуглолицыми, немного похожими на армян."

Начиная с 5 века в китайских хрониках появляется упоминание о юэджах -- кочевых племенах на севере и на северо-западе от Великой стены, которые, видимо, и принесли на Алтай характерные для Передней Азии образы и стилистические приемы. Из тех же источников устанавливается существование белокурого народа -- северных бома, населявшие северные склоны Саяно-Алтая, которые вели "кочевой образ жизни; предпочитают селиться среди гор, поросших хвойным лесом, пашут лошадьми, дома строят из дерева. Покровом деревянного сруба служит древесная кора." (Цит по Гумилеву Л. Н. 1998 с. 51). Ядро ареала пазырыкской культуры находилось в Горном Алтае, а периферийные зоны захватывали сопредельные районы Казахстана, Синьцзянь-Уйгурского национального округа КНР, с проникновением в районы Тувы и Западной Монголии

Если еще в 3 веке до н.э. соотношение сил между хуннами и юэджами-пазырыкцами было в пользу последних, то в состоявшейся серии крупных столкновений в 176-160 г. до н.э. верх одержали хунны, и юэджи вынуждены были откочевать на запад.

После оттеснения гуннами пазырыкцев-юэджей на юго-запад территория Алтая входит в сферу политического влияния первой централизованной империи кочевников центральной Азии. Это время принято называть гунно-сарматским, оно занимает период в истории степных культур Евразии 2-5 вв. н. э."

В общем, тюрки и монголоиды - временные жильцы Средней Азии (по меркам истории) - должны в эпоху государственно-монополистического капитализма в результате обычного экономического процесса максимизации прибыли уступить экономическую, политическую власть и демографическое преобладание прямым и легитимным потомкам индоевропейцев Синташты.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Вопрос понятен.

поясняю

"Статья 282. Ввоз и вывоз товаров и транспортных средств для личного пользования и применение таможенных пошлин, налогов в отношении таких товаров и ..."

"Статья 282 ТК РФ Общие положения о работе по совместительству

. Совместительство - выполнение работником другой регулярной оплачиваемой работы на условиях трудового договора ..."

;-)

Да я ж не сном - не духом :) Знать не знаю что это такое...

тут просто вот так http://fai.org.ru/forum/index.php?showtopic=12181

Ну а мне, чисто из любопытства, стало интересно... :drinks:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

А про арийцев Древней Центральной Азии это все гадательно, то что она по большей части европеоидна бес сомнения, а вот "арийность"

Вообще "Авеста" в Яшт. 13 совершенно четко описывает, КТО входил в "свой мир" для зороастрийцев - там перечислены те народы, чьих праведников почитают зороастрийцы. И среди тура могут быть праведники, и их зороастрийцы почитают. А вот праведников из каких-нибудь греков-йонов или индийцев - почитают, но соответствующие народы не перечисляются по именам, а а идут остатком под общей шапкой "все страны" в дополнение к перечню народов, названных по именам . Все эти народы ираноязычные. Это значит, что соответствующее место Яшта 13 описывает "ойкумену иранцев" по народам, а весь прочий мир - оющей добавочной формулировкой.

Вот этот текст:

Фравардин Яшт 13, 143-145

Фраваши праведных мужей из стран ариев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран ариев мы почитаем.

Фраваши праведных мужей из стран туриев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран туриев мы почитаем.

Фраваши праведных мужей из стран саирим мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран саирим мы почитаем.

Фраваши праведных мужей из стран саиньев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран саиньев мы почитаем.

Фраваши праведных мужей из стран дахьев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран дахьев мы почитаем.

Фраваши праведных мужей из всех стран мы почитаем. Фраваши праведных жен из всех стран мы почитаем.

Все благие могучие святые фраваши праведных мы почитаем, что от Гайи Маретана до Саошьянта Победоносного.

Итак, в иранскую/арийскую ойкумену входят:

1) арья (для "Авесты" - только арья Восточного Ирана, для Киаксара, Астиага и Ахеменидов - также еще и персо-мидийский ареал)

2) тура - группа племен, заселявших до конца 8 века Южный Казахстан и район Приаралья; во времена Ахеменидов уже не существуют как большая общность;

3) сайрима - предки савроматов-сарматов, во времена авестийских ариев жили неизвестно где "за" турами на северо-западе или севере [судя по позднейшим ареалам, к западу от дахо-массгетского массива], при Ахеменидах - в Поволжье (между Доном и Волгой, возможно и в Заволжье);

4) саина - = саки? Дело тут не в созвучиях, а в том, что иранск. основа *saina- означает "остроконечный выступ", а это сразу наводит на мысль о крупнейшей группировке саков - саках с остроконечными шапками. Да и вроде не с кем саина больше отождествлять из крупных иранск. групп, кроме как с саками.

Тогда в авестийское время саина жили в Восточном Казахстане, а при Ахеменидах - от своей былой прародины до Памира и Дуная/Балкан. (NB: Причерноморские "Царские скифы" Геродота, как легко показать, являются ветвью того же племенного союза саков, закавказский и среднеазиатский осколки которого персы именовали острошапочными саками).

5) дахи - для авестийского времени, вероятно, весь дахо-массгетский массив в Приуралье, в Ахеменидское время - только собственно дахи, при Ахеменидах живущие где-то у Сырдарьи и вероятно, также в северном и западном Приаралье.

Вот она и вся арийская ойкумена/Арьяна Веджа.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Начиная с 5 века в китайских хрониках появляется упоминание о юэджах -- кочевых племенах на севере и на северо-западе от Великой стены, которые, видимо, и принесли на Алтай характерные для Передней Азии образы и стилистические приемы. Из тех же источников устанавливается существование белокурого народа -- северных бома, населявшие северные склоны Саяно-Алтая, которые вели "кочевой образ жизни; предпочитают селиться среди гор, поросших хвойным лесом, пашут лошадьми, дома строят из дерева. Покровом деревянного сруба служит древесная кора." (Цит по Гумилеву Л. Н. 1998 с. 51). Ядро ареала пазырыкской культуры находилось в Горном Алтае, а периферийные зоны захватывали сопредельные районы Казахстана, Синьцзянь-Уйгурского национального округа КНР, с проникновением в районы Тувы и Западной Монголии

Если еще в 3 веке до н.э. соотношение сил между хуннами и юэджами-пазырыкцами было в пользу последних, то в состоявшейся серии крупных столкновений в 176-160 г. до н.э. верх одержали хунны, и юэджи вынуждены были откочевать на запад.

Очевидно под арийцами Вы понимаете носителей так называемых сатемных языков, куда входят помимо индо-иранского и славянский и балтские языки, однако юэджи-тохары входили кентумскую группу, так называемая изоглосса поделила общность довольно рано, в праиндоевропейское время, хотя конечно все же не совсем чужие :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

юэджи-тохары входили кентумскую группу

<{POST_SNAPBACK}>

знаю

и учитывая

по-китайски юэджи. Были они темноволосыми, смуглолицыми, немного похожими на армян."

<{POST_SNAPBACK}>

они нам не совсем приятны :-)

Так, прокладка между хунну и настоящими ариями.

Самые-самые арийцы - это Южный Урал - Синташта. потом пошли на юг - Средняя Азия......

Ну вы поняли мой экскурс в права на землю

ЗЫ хоть Agnez и утверждает, что права на землю записаны в инструкциях к оружию ;-)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted

Вообще то армяне также арийцы и входят в сатемную группу :) но это мелочи ибо

Мир натрое царь Феридун раделил:

Часть - Запад и Рум, часть - Китай и Туран,

А третья - Пустыня Бойцов и Иран. Шахнаме

ЗЫ хоть Agnez и утверждает, что права на землю записаны в инструкциях к оружию ;-)

Ну в принципе он прав :drinks:

Вот идет народ от стран северных и народ великий поднимается от краев земли... Шумит, как море, их голос... Иеремия

П.С. Юэчжи относятся к так называемому понтийскому антропологическому типу, он достаточно распространен на украине и южных областях

К андроновскому типу относятся так называемые жуны и дисцы, сейчас так же широко представлен по всех частях России...

Share this post


Link to post
Share on other sites
Sign in to follow this  
Followers 0