Насер - египетский националист!

[Magnum]

Какой неожиданный поворот темы.

[Krutyvus]

Лестно, что укры есть примером всем!!! :rofl:

[Читатель]

Весной 1989 года наша группа ассириологов III курса участвовала в семинаре по первой таблице Эпоса о Гильгамеше, который вел в Институте востоковедения И.М.Дьяконов. После одного из занятий Дьяконов прочел несколько строк из "Евгения Онегина" в своем переводе на аккадский, и мы возгорелись желанием сделать то же самое. Поэтому на ближайшем занятии по аккадскому языку мы подговорили нашего преподавателя дать нам на перевод какое-нибудь четверостишие Пушкина. Сергей Георгиевич Кошурников (а он был блестящим знатоком вавилонского диалекта аккадского языка) несколько секунд подумал и сказал: "Хорошо. Переведите вот что:

Если жизнь тебя обманет -

Не печалься, не сердись,

В день уныния смирись,

День веселья, верь, настанет".

Мы весело засели за перевод, но трудности были столь велики, что мы проскрипели мозгами всю пару. А трудности были двух видов. Во-первых, аккадская грамматика с ее сложной видо-временной системой и системой расширенных глагольных основ (т.н. пород). Во-вторых, аккадская поэтика, учитывающая только ударные слоги и не знающая конечной рифмы. Но была еще и третья трудность, пока не видная нам. Она не видна, пока ты не засел за перевод. И это была трудность культурологическая. Переводим-то мы не только с языка на язык, но и с культуры на культуру. А здесь культуры отстоят друг от друга на две с половиной тысячи лет. Хаммурапи читает Пушкина и осмысляет его в категориях только своей эпохи.

Итак, поехали.

"Если жизнь тебя обманет"... Ха-ха, у Пушкина жизнь - это Жизнь, мифологическое существо, которое способно на коварство. Но в Вавилоне жизнь (балату) понималась просто как телесное здоровье и в мифологию не входила. А что же может обмануть? Только Судьба (шимту). Но индивидуальная Судьба возможна только при жизни, значит - "Если при жизни Судьба тебя обманет - тогда..." Так, первая строчка есть.

"Не печалься, не сердись"... Это только для нас легкие глаголы, а вавилонянин все понимает очень конкретно. Что значит "не печалься"? Это значит "не втаскивай подавленное состояние (nissatu) в свое сердце". Можно и короче - просто "не втаскивай (в себя) депрессию". А что такое "сердиться"? У нас это состояние связано с деятельностью сердца, отсюда и этимология. А в Вавилоне основной орган гнева - печень. Нужно сказать "не яри свою печень". Вот и вторая есть.

"В день уныния смирись". Два слова - "уныние" и "смирение" - категории христианской культуры. Не может вавилонянин понять, что значит смирение. Ему ведомо только склонение, буквальное падение ниц перед божеством. И унывать он не может, а может огорчать печень, впадать в депрессию, страдать меланхолией (kuru u nissatu). Стало быть, "в день огорчения склонись" или "в день меланхолии склонись".

"День веселья, верь, настанет". Кажется, ну, куда проще! День веселья так и будет "день веселья". Настанет - "приблизится". А вот как ты скажешь "верь"? А никак. Потому что то представление о вере, которое есть у монотеиста, напрочь отсутствует у язычника-вавилонянина. Нет в аккадском слова "вера", есть только "доверие", но доверять можно только кому-то. Поэтому заменим это непереводимое "верь" на пожелание "пусть".

Вот и получили перевод, довольно корявый, но по смыслу точный, а последние две строки вообще близки к пушкинскому размеру. Ударные отмечаю большими буквами.

Ина балатИка шимАт-ка тубаддИка-ма

нИссата лА ташАддад мАртака ай Эззи

Ина Ум намрАцим кИтнаш

лЮ укАрраб Ум хидАтим

(Если) при твоей жизни Судьба твоя обманет тебя - тогда

Депрессию (в сердце) не тащи, печень свою не яри,

В день огорчения склонись,

Пусть приблизится день веселья.

Вот так Хаммурапи прочитал Пушкина.

http://banshur69.livejournal.com/27056.html

[Читатель]

Там же забавная дискуссия на тему

---

[info]ailoyros

2009-01-12 08:24 pm (UTC) Track This

Очень здорово!

(Reply) (Thread)

[info]roland_expert

2009-01-12 09:10 pm (UTC) Track This

Огромное спасибо!

Дай Бог, чтобы Ваши знания аккадского и шумерского пригодились бы и на практике!

Сейчас иракские ассирийцы добились разрешения делать надписи на сирийском языке (он признается в Конституции Ирака) на указателях и вывесках в некоторых городах на Ниневийской равнине...

По-хорошему, надписи в таких местах, надо делать еще и на аккадском, клинописью!

Будет очень красиво, и свидетельствовать о богатом прошлом региона.

Я живу в Каире, иногда бываю в Александрии. Самое приятное начинается уже на въезде в город. Первое, что бросается в глаза - огромная надпись на греческом: Александрия!

Хочется подъехать к Ниневии и увидеть клинописную надпись: НИНВЕ!

(Reply) (Thread)

[info]banshur69

2009-01-12 09:18 pm (UTC) Track This

Не сомневаюсь, что это было бы красиво. Но вернуть прошлое, увы, невозможно. Помнится, у Наполеона был план переучить египтян с арабского обратно на коптский, а потом на язык фараонов. Он даже хотел воспользоваться интеллектом Шампольона, посулив тому немалые блага в случае успеха с египтизацией арабов. И Шампольон воспринял это как необычную задачу (обещанные блага, впрочем, интересовали его мало). Но, как известно, у Наполеона ничего не вышло, а Шампольон после его падения был объявлен подозрительной персоной.

(Reply) (Parent) (Thread)

[info]roland_expert

2009-01-12 09:53 pm (UTC) Track This

Шампольона нынешние египтяне любят! Даже улица его имени есть в Каире!

Коптский пытаются изучать и даже порываются говорить на нем между собой отдельные интеллектуалы, не только христиане, но и мусульмане со специфическим "фараоновским" самосознанием!.

Что касается языковой ситуации с современными арамеоязычными ассирийцами , халдеями, сирийцами в Ираке, то она выглядит следующим образом.

Большая часть владеет восточными диалектами современного сирийского (новоарамейского) языка, в церкви сохраняется сирийский язык, его активно изучают в средних школах с преподаванием на сирийском, таких около 25 во всем Ираке...

Сирийский имеет официальный статус в конституции страны.

А вот аккадский, конечно, безвозвратно утерян.. Мне кажется, что современным ассирийцам его лучше изучать на университетском уровне, как бы возвращаясь вглубь веков: от современных диалектов арамейского к калссическому сирийскому и оттуда уже только, переходить на акккадский.

Если иракским христианам удастся в ближайшие годы добиться своей политической автономии, появятся шансы для спасения и развития современного сирийского языка, сохранения классического сирийского, и даже небольшая возможность изучения аккадского, как средства, открывающего путь к пониманию цивилизации и культуры своих далеких предков.

(Reply) (Thread)

[info]nell0

2009-01-13 10:53 am (UTC) Track This

Вот так филологи, балуясь переводами, когда-нибудь нечаянно вызовут Вельзевула! :no:))

(Reply) (Thread)

[info]ne_goya

2009-01-13 11:29 am (UTC) Track This

Скорее уж - Мардука.))))

(Reply) (Parent) (Thread)

---

:scare2:

[Олег]

ЕМНИП их на тот момент было не меньше 30-35%. И занимали серьезные посты в правительствах и торговле-финансах. Их целенаправлено выживали и выживают. Сегодня остались считаные десятки тысячи.

<{POST_SNAPBACK}>

И сегодня процентов 20, так что ваша оценка занижена порядка на 3.