МОРФАС 3.0 (Мир Оккультной России и Франко-Английских Сатанистов)

[Шотландец]

Хотелось бы увидеть зарисовки "из обычной жизни". Например, как живут простые граждане СССМ, какая там масс-культура и идеология в конце 20 века.

[Каминский]

Хотелось бы увидеть зарисовки "из обычной жизни". Например, как живут простые граждане СССМ, какая там масс-культура и идеология в конце 20 века.

Посмотрим. Может что и нарисуется

[Tar-Mairon]

Опубликовано: 19 часов назад

Великолепно!!! Чувствуется близость эпичной развязки.

[Каминский]

Король  «Канадской Империи» Эдуард Восьмой скончался в 1977 году, как и в РИ, также не оставив потомства. Братья Эдуарда скончались еще раньше: принц Георг в 1952 году, как и в РИ, принц Генри – в 1976 (почти как в РИ). Зато принц Георг, герцог Кентский, в этой АИ не погиб в авиакатастрофе и  претендовал на престол после смерти короля Эдуарда. Однако Канадой осталась править вдовствующая императрица Уоллис Симпсон, в нарушение всех обычаев и традиций, но зато при поддержке США. Принц Георг, плюнув на все, удалился на историческую родину, где и скончался в 1980 году в возрасте 78 лет. Его сыновья, принцы Эдуард и Майкл удалились в изгнание с отцом, а позже, женившись на  внучках Эрнста Августа ( Софии и Фредерике соответственно) ,  свершили историческое примирение обеих ветвей британской монархии.

 

На престол же Канады, после смерти «королевы Уолли» в 1985  взошел сын принца Генри, принц Уильям Глостерский, в этой АИ избежавший смерти в авиакатастрофе.

 

Канада к тому времени ушла столь же далеко от традиционной британской монархии, как и собственно Британия. Архитектором «Канадской Империи» не менее самого Эдуарда считается премьер-министр Макензи Кинг. В РИ немало сделавший для дальнейшего обособления Канады от Британии, здесь он приложил немало усилий, для укрепления «канадской монархии» как американского противовеса монархии британской. В этом его активно поддерживал президент Маккартур, также заинтересованный в том, чтобы Канада как можно дальше отдалилась от прогерманской Британии. Эту же политику осуществляли и все последующие американские президенты.

 

В 1950 году скончался Макензи Кинг. А в 1952 году король Эдуард, опираясь на лояльную к нему часть генералитета, финансистов и духовенства, фактически совершил государственный переворот. Конституционный акт 1954 года усиливал власть монарха и сужал власть парламента, предоставив королю большие полномочия. США фактически поддержало это действо, решив, что авторитарная власть делает ситуацию в Канаде более предсказуемой, нежели парламентская демократия. Их не смутило даже то, что подобные же метаморфозы происходили с британской монархией и по ту сторону океана. Укрепление обеих династий в своих вотчинах укрепило их связи со «старшими братьями» (Германией и США) и еще больше отдалило их друг от друга.

 

Важным фактором, способствовавшим укреплению канадской монархи,  стала и религия. Архиепископ Кентерберийский Джеффри Фишер, эмигрировавший из Британии вместе с королем, после войны остался в Канаде, не признав династию Эрнста Августа. Хотя в самой Британии вскоре был выбран новый духовный глава, тем не менее, многие верующие англикане продолжали считать «истинным» архиепископом именно Фишера. Он  приложил немало усилий для сближения с Епископальной церковью в США, клирики которой все больше воспринимали его как своеобразного «англиканского папу». Аналогичную политику вели и все последующие архиепископы в Канаде.

 

Тогда же в Англиканской церкви Канады, равно как и в епископальной церкви США начинают проявляться идеи «британского израэлизма». Впрочем, главными проводниками этой  концепции в религии стали Давидианские адвентисты седьмого дня и странгитское течение в мормонизме. Эти, крайне маргинальные в РИ, ответвления от основных конфессий («Церкви адвентистов седьмого дня» и «Церкви святых последних дней», соответственно), в этой АИ набрали немалую силу. В своих проповедях странгиты и давидиане утверждали  проповедуя Америку как новую «Землю обетованную», англосаксов, как «потомков израильтян», а грядущее государственное устройство, как возрожденное «Израильское Царство».

 

Это царство «Нового Давида» они достаточно откровенно ассоциировали с Канадской Империей, но и США тоже. Странный, во многом противоестественный, альянс англиканской церкви с наиболее радикальными версиями протестантизма и мормонизма стал на удивление крепким, во многом задавая тон в религиозной, культурной, а порой и политической жизни США и Канады. К ним примыкали и  представители иных течений протестантизма, консолидирующиеся против «пятой колонны» в США и Канаде.

 

Главным врагом канадо-американского блока оставалась Германия: немцы были объявлены потомками ассирийцев, а сама Германская Империя – духовным и расовым наследником Ассирийской Империи. После смены династии и переноса столицы в Вену, это стали трактовать как «победу Вавилонии над Ассирией», Вену как «Новый Вавилон» и «Ветхий Рим», который в проповедях ненавязчиво сливался с Римом папистским.  После габсбургского переворота в Германской Империи, антикатолицизм в США и Канаде возрос в разы. Католики стали подвергаться все большим ограничениям при отправлении религиозных обрядов, им становилось все труднее избираться в представительные органы, их терроризировали практически легализованные отряды Ку-клукс-клана и тому подобных организаций. Поощрялся переход их в ту или иную версию протестантизма или даже мормонизма. В ответ католики создавали полуподпольные военизированные организации, финансируемые Веной и Святым Престолом. С этими организациями была тесно связана этническая преступность в США: итальянская и ирландская мафия, разного рода латиноамериканские преступные группировки. Помимо католиков в США и, в меньшей степени, в Канаде активно преследовали евреев и чернокожих. Провозглашение «негритянской империи» в Конго и война с ЮАС были воспринято в США не больше не меньше как предательство всей белой расы. Некоторые основания для такого отношения были: Конго, а точнее стоявшие за ним Вена и Ватикан, небезуспешно пытались влиять на афроамериканское движение, усугубляя раскол в американском обществе. В Канаде Ватикан небезуспешно пытался поднять против правительства квебекцев. Национальные, расовые и религиозные противоречия накладывались на противоречия социальные,- многие притесняемые меньшинства, зачастую являлись и самыми бедными, что еще больше разжигало неприязнь к власти «васпов».

 

Политическая система в США долгое время оставалась неизменной: президентская республика с разделением властей и прямыми, честными выборами, на которых упертых консервативных республиканцев сменяли столь же упертые южные «диксикраты» и наоборот. Но напряжение в обществе нарастало, а всеобщее избирательное право никак не получалось отменить, что не позволяло выключить из политической жизни страны разного рода «подрывные элементы». Влиятельные кланы американской  и англо-канадской элиты искали более подходящую форму правления, не зависящую от электоральных колебаний и обеспечивающую устойчивость их доминирования.

 

Одним из наиболее последовательных кланов, медленно, но неуклонно претворявших в жизнь эту программу оказался семья Бушей. Это семейство за послевоенные годы изрядно сблизилось с англоканадской элитой, включая  королевскую семью и высшее духовенство. Благо и само семейство Бушей оставалось в лоне епископальной церкви. Последняя оказывала немалое влияние и на нового монарха, увлекавшегося, впрочем, и более радикальными течениями. Король Уильям был болен порфирией, с возрастом только усугублявшейся, из-за чего он все с большим трудом переносил солнечный свет, стараясь работать только по ночам. Это породило вокруг него причудливые слухи, а у самого монарха – определенные психологические проблемы, справиться с которыми ему помогала религия. И болезнь и порожденная ею религиозность все более усугублялись, но это не мешало Уильяму оставаться вполне дееспособным королем.

 

Религиозность Уильяма обусловил и еще один фактор. Задолго до восшествия на трон и развития хронической болезни, Уильяма был обычным  молодым человеком, наслаждавшимся жизнью во всех ее проявлениях. Одним из его увлечений стало пилотирование новейших моделей самолетов. Во время одного из перелетов, в 1972 году у самолета отказал двигатель и Уильям, спасая жизнь, прыгнул с парашютом над Западной Вирджинией. Его отнесло в одну из самых диких и заброшенных местностей  Аппалачей и связь с ним на какое-то время прервалась. Несколько дней никто не знал жив ли принц, пока его не нашли охотники, спавшим в одной из местных пещер: грязного, оборванного и истощенного. Но не его внешний вид впечатлил  «хилбилли», выглядевших ничуть не лучше.  В шок их повергло иное: вокруг шеи принца обвилась мирно дремавшая гремучая змея, в ногах пригрелась еще парочка. При виде людей они быстро уползли, когда Уильям внезапно  проснулся.

 

Нашедшие его парни оказались прихожанами местной «Церкви змееносцев»,  один из них даже оказался племянником одного пасторов. Они провели принца в ближайший городок и, пока, связывались со спасателями и ждали их прилета, означенный пастор  успел растолковать принцу что к чему: со всем красноречием, привлечением цитат из Библии и личного духовного опыта. Этот рассказ, вкупе с остальными  злоключениями, сильно впечатлил принца, коренным образом изменив его отношение к жизни.

 

В 1980 году Уильям женился на Дороти Буш, дочери Джорджа Буша ( в нашей РИ- старшего). Именно Джордж Буш, в 1992 году выбранный президентом  США и переизбранный в 1996 сыграл одну из ключевых ролей в преобразовании государства.

 

Формальным предлогом для изменения государственного устройства стало провозглашение кайзера Отто королем Иерусалима. Почти сразу самые видные духовные лидеры США и Канады выступили с совместной декларацией о том, что Иерусалим пал во власть Сатаны и что подлинная Земля Обетованная, теперь обретается в Новом Свете. В этом же обращении говорилось и о необходимости воссоздания подлинно богоугодной формы правления - монархии, во главе с духовным наследником «Дома Давидова»

 

28 мая 1996 года в Вашингтоне состоялась историческая встреча президента США Джорджа Буша и короля Канады Уильяма. В Белом Доме было провозглашено объединение США и Канады в Соединенную Американскую Империю. Императором, под тронным именем Дэвида Кореша  стал Уильям, Джордж Буш получил должность министра-президента, примерно соответствующей должности премьер-министра в Канаде. Выборы в объединенном государстве проходили по американской системе, с включением провинций Канады в состав государства на правах штатов (кроме Ньюфаундленда, сохранившего особый статус). Интеграция канадского парламента и Конгресса США привела к тому, что выборной осталась только нижняя Палата –Палата Представителей. Сенаторов назначал король, по рекомендации министра-президента, избираемого отдельно. Судебную систему скопировали с американской, с канадскими поправками, касающихся разграничений полномочий Верховного Суда и монарха.

 

Радикальным новаторством стало введение нового органа -  Имперского Совета церквей, включившего глав ряда протестантских объединений, а также мормонского президента. В Совет не вошли католики, лютеране и ряд иных церквей, считающихся недостаточно лояльными. Главой совета был архиепископ «Кентерберийский».  Совет считался неподсудным Конгрессу, отчитываясь лично перед королем, но многие вопросы внутренней и, частично внешней политики согласовывались с Советом.

 

В отношении иных конфессий продолжалась дискриминационная политика разной степени суровости: православные церкви практически не трогали, также как и немногочисленные исламские, индуистские и буддийские организации. Зато суровой дискриминации подвергались иудеи и особенно католики. Наряду с репрессивными мерами продолжалась и активная миссионерская работа, всячески популяризировавшая переход из католицизма в одну из «лояльных конфессий». Предпринимались достаточно неординарные шаги для того, чтобы смягчить культурный шок от смены веры: так вместо Девы Марии предлагалось почитание «Небесной Матери» у мормонов или «женственное воплощение Святого Духа» у адвентистов - давидианцев. Лучше всего эта политика прокатывала с мексиканцами. Те, правда, привносили во все это элементы собственной культуры, в «ацтекском стиле», но на это уже мало кто обращал внимание. Также как и на то, что в эти, «мексиканские», версии протестантизма потихоньку вплетается и почитание Санта Муэрте, которую изобретательные мексиканские мормоны и адвентисты также нашли, как проинтерпретировать с точки зрения своей новой веры.

 

Данный подход Империя пыталась распространить и на близлежащие латиноамериканские страны, наибольших успехов добившись в Мексике (где к тому времени было сильно влияние мормонов), Панаме и Кубе. Но даже там большинство населения оставалось католиками, все с большим ожесточением встречавшим религиозные новшества «гринго». Данное недовольство активно поддерживалось Веной и Ватиканом, но, несмотря на это в Центральной Америке и Карибском море Америка удерживала прочное доминирование. Вот в Южной Америке ситуация оказалась несравнимо сложнее.

 

Внешнеполитический курс Американской Империи оставался практически неизменным: противостояние везде где только можно Германской Империи и ее сателлитам. Ради этого сохранялся, несмотря на все религиозные разногласия, союз с СССМ, шла активная поддержка ЮАС и его сателлитов в Африке. Американская Империя активно пыталась проникнуть  в Иран и в Египет, сохранялся  союз с Индией и Китаем, заточенный прежде всего против Японии.

 

 

 

Изменено 26 Oct 2018 пользователем Каминский

[Ottokar]

Жестко.

Изменено 26 Oct 2018 пользователем Ottokar

[Каминский]

Жестко.

И на том стоим!

[Брян]

Падение рождаемости у белых тут притормозил фундаментализм на государственном уровне?

[Ottokar]

Падение рождаемости у белых тут притормозил фундаментализм на государственном уровне?

Если честно, не особо в это верится - см. фундаменталистский Иран, например - ну да ладно.

[Каминский]

Падение рождаемости у белых тут притормозил фундаментализм на государственном уровне?

Рождаемость там примерно на уровне РИ Юты плюс/минус.

Изменено 1 Nov 2018 пользователем Каминский

[Алексей-Филипп]

Ok, this is epic (хотя автор этой фразы так не считал бы).

Падение рождаемости у белых тут притормозил фундаментализм на государственном уровне?

Если честно, не особо в это верится - см. фундаменталистский Иран, например - ну да ладно

Да и не настолько это важно.

[Каминский]

Да и не настолько это важно.

Ну в общем-то да.

[Алексей-Филипп]

"Please clap" - Джеб Буш, 1-й герцог Флоридский при встрече с плененными кубинскими диверсантами-католиками.*
*Кисти рук диверсантов были отрезаны непосредственно после пленения.

Изменено 27 Oct 2018 пользователем Алексей-Филипп

[Данил Писарев]

Это шедевр! Монархическая Канадо-Америка, это очень свежо и необычно. 

А когда будет подробнее про Латинскую Америку? Немецко-американское противостояние обещает быть беспощадным, ибо религиозная составляющая тут будет сильной.

[Каминский]

А когда будет подробнее про Латинскую Америку?

Позже

[Данил Писарев]

Позже

Жду с нетерпением

[Parazit]

Последние обновления такие крутые, что мне аж захотелось сделать карту. 

[Каминский]

мне аж захотелось сделать карту. 

не сдерживайтесь в своих желаниях

[Parazit]

не сдерживайтесь в своих желаниях

уже начал  в Германии Габсбурги восстановили те малюсенькие государства?

[Каминский]

в Германии Габсбурги восстановили те малюсенькие государства?

Нет. 

[Parazit]

Нет. 

а Пруссию попилили на отдельные субъекты? И вообще, что там с централизацией?

[Каминский]

а Пруссию попилили на отдельные субъекты?

Нет. Пруссия осталась в тех же границах, что и при Гогенцоллернах.

И вообще, что там с централизацией?

Особых изменений не произошло.

[Алексей-Филипп]

Мысли по поводу Американской Империи: это конечно сильно альтернативные в политическом и идеологическом плане США и Канада, но всё же такое радикальное переустройство (особенно учитывая республиканские традиции США)  закладывает огромную (побольше чем у Габсбургов я думаю) под новым режимом.

[Каминский]

закладывает огромную (побольше чем у Габсбургов я думаю) под новым режимом

Посмотрим. 

[Tar-Mairon]

Честно говоря не верю в американскую монархию. С теократическими подпорками ещё туда сюда, но всё же за полвека...

[Каминский]

но всё же за полвека...

А кто за полвека до Войны за независимость, верил в американскую республику?