Государства и альянсы в МИГ

[dennis]

На карте Болгария маловата, вторая балканская всё же была?

[wizard]

не было.

поскольку не было Балканского союза.

Османы в Четвертном союзе с Германией с 1901 ( по памяти) года

[dennis]

Поэтому и говорю Болгария маловата, она тут в реальных границах как после 2-ой балканской, в Аи она должно больше территорий получить.

[wizard]

я ж сказзал карта должна правиться.

[Chugayster]

неплохо было бы к 1940 г. вообще попилить румынию между скажем болгарией, россией и венгрией

так карта будет выглядеть эстетичней

[wizard]

зачем?

1. гогенцоллерны

2.

нафиг

3.

есть право и лишний раз его нарушать не надо.

не тот случай.

мы вообще стараемся ничего не нарушать без исключительных причин.

Не могу сказать за 1908-46, но до 1908 Георгий ни одного международного закона и обычая не нарушил.

не надо тырить ладью. надо уметь играть.

[wizard]

для правильного начертания карт рекомендую внимательно изучить данную тему. тут в общем все изложено апо всем континентам. крайняя точка 1940.

После туман развилки.

до 40 как изложено здесь.

Польша нарисована неправильно.

автономии надо отделять не цветом но границами.

Голштиния к Мекленбургу, Шлезвиг по Кильскому каналу к Дании.

Тюрингия как и Мекленбург часть Германской Федеративной Империи, как и Бавария и прочие. границами но не цветом.

Рюген к МЕкленбургу и ПЕреднюю Померанию со Штеттином.

Границы Италии и Германии неправильно.

Каталония нещзависима, НАварра и земля Басков тоже. Цвет другой.

ВСЯ ФРАКИЯ у России.

Македония у Болгарии.

Дубровник независимый, Восточнее меридиана Сараево к Сербии, Западнее кк Хорватии ( Босния разделена)

Юг Албании к Греции ( цвет Российский __границы).

Шкодер и Котор Черногория.

Для уточнения границ пользуйтесь ВИКИ.

Трансильвания неправильно. Там по жудецам надо прописывать возьмите карту жудецов в Трансильвании, я скажу что к кому.

Корсика к Папской области.

Валлолнию по викикарте.

ЛСС лучше весь в красном цвете.(Францию,Валлонию,Люксембург,Северную Италию, Эльзас ,ГДР,Испанию , каталонию. Границами отделяйте.)

Россия в синий цвет.

[wizard]

вернемся от карт к государствам .

Ассирия--автономное княжество в составе Российской империи.

Князем Ассирии является Император Всероссийский. Наместником Императора является Патриарх Ассирийской церкви.

Столица--Ниневия (бывш. Мосул).

Находится на реке Тигр выше Багдада на 396 км.

Расположена на обоих берегах реки .

На одной административный и делововй центр собственно восстановленная НИневия, на другой торгово -промышленные районы .

Население -- 800 000 человек.

39%-ассирийцы, 37%--русские, 18% армяне и курды-езиды, 3% немцы.

Широко известен Университет Ассирии.

на протяжении почти 30 лет ассирийцы поднимали свою столицу из руин.

Славу городу принесли его широкие улицы (центральная Царская улица достигает 26 м в ширину), восстановлен колоссальный дворец царя Ашшурбанипала (VIII—VII вв. до н. э., построен заново дворец Синахериба — основателя города( новодел, но все когда то было новоделом), стоит знаменитая библиотека Ниневии с огромным собранием клинописных табличек ( свыше 30 тыс. образцов, именно здесь был впервые найден текст поэмы о Гильгамеше), отстроен участок крепостной стены общей протяженностью более 1,2 км с 2 воротами, а также многочисленные скульптурные памятники (в том числе знаменитые статуи крылатых быков и львов, украшавшие некогда городские ворота) и четкая планировка городских кварталов (считается, что это был первый город в истории человечества, создававшийся по единой градостроительной схеме).

Город также является историческим центром несторианского христианства ассирийцев, содержащий гробницы нескольких ветхозаветных пророков, таких как Иона

Храм Св. Петра, Мар Петрос: Самая старая церковь, она датируется 13-м веке и назван в честь Святого Петра (март Петрос в ассирийской арамейском). В начале, это было имя двух апостолов, Петра и Павла, и уже в начале был заселен монахинями Священного Сердца.

Церковь Св. Фомы (Мар Touma в ассирийской арамейском): Один из старейших исторических церквей, названных в честь святого апостола Фомы, которые проповедовали Евангелие на Востоке, в том числе Индии. Точное время основания неизвестно, но можно предположить, что оно восходит Yester 770 AD, так как Аль-Махди, Аббасидов халиф, упоминается как слушать жалобы относительно этой церкви в его поездке в Мосуле.

Мар Петион Церковь : Мар Петион, образование получил у своего двоюродного брата в монастыре, был замучен в 446 году нашей эры. Это первый халдейской католической церкви, после объединения многих ассирийцев с Римом в 17 веке. Она восходит к 10-м веке, и лежит на 3 м ниже уровня улицы. Эта церковь пострадала разрушение, и это был реконструирован много раз. Зал был построен на одной из его трех частей в 1942 году. В результате, большинство художественных особенностей были введены в заблуждение.

Древний Тахира Церковь (Непорочное): Около Bash Тапиа, который считается одним из самых древних церквей. Никакие доказательства не помогает определить его точное место. Это может быть либо остатки церкви Верхней монастыря или разрушенного Мар Zena Церкви. Аль-Тахира Церковь восходит к 7-м веке, и он лежит на 3 м ниже улицы. Реконструирован в прошлом в 1743 году.

Мар Hudeni Церковь : Это назвали в честь Мар Ahudemmeh (Hudeni) Maphrian Тикрит, кто замучен в 575 году нашей эры. Мар Hudeni старая церковь из Tikritans. Она восходит к 10-м веке, находится в 7 м ниже улицы и впервые был реконструирован в 1970 году. Люди могут получить минеральную воду из колодца в его дворе. Цепь, крепится к стене, как полагают, вылечить эпилептиков.

Монастырь Святого Георгия (Мар Gurguis): Один из самых старых церквей, названных в честь Святого Георгия, расположенный к северу, был построен, вероятно в конце 17-го века. Паломники из разных уголков Севера посетить его ежегодно в весенний период, когда многие люди также выйти к своим местонахождении в отпуске. Это около 6 м ниже улицы. Современная церковь была построена поверх старой в 1931 году, отменив большую часть своей археологической значимости. Единственные памятники, оставленные являются мраморная дверь-рамка украшена резным Estrangelo (сирийский) надписью, и двумя нишами, которые восходят к 13-м или 14-м веке.

Мар Матовая : Этот знаменитый монастырь расположен примерно в 20 км к востоку на вершине высокой горы (гора Maqloub). Он был построен Мар Matte, монаха, который бежал с несколькими другими монахами в 362 году нашей эры из монастыря Zuknin в южной части Малой Азии. Он имеет драгоценное библиотеку, содержащую Syrianic Писания.

Монастырь Мар Бенама : Также называется Дейр Аль Джубб (Цистерна монастырь) и построенный в 12 или 13 веке, он лежит в Ниневии равнины вблизи Нимруд около 32 км к юго-западу . Монастырь, великий форт, как здание, поднимается рядом с могилой Мар Бенама принце, который был убит в Сасанидов , возможно, во время 4-го века нашей эры. Легенда сделал его сын ассирийского царя.

Монастырь Святой Илии (в Дайр Мар Элия): древнейший христианский монастырь в Ассирии, она датируется 6-м веке

Римско-католическая церковь (построена отцов-доминиканцев в Ниневии в 1893 году)

Мар Майкл

Мар-Ильяс

Мар Oraha

Рабан Хормизд монастырь , монастырь Нотр-Дам-де-Semences, недалеко от ассирийского города Alqosh

После освобождения Ниневии в 1918 году все мечети были превращены в храмы и переданы РПЦ.

так мечеть Омейядов стала Храмом св. Георгия.

Одной из прекрасных достопримечательностей является храм Езидов «Лалеш», форма и фактура куполов которого символизирует солнечные лучи, падающие на землю

Есть более чем 263 средних школ, 14 профессионально-технических училищ:

Восемь техникумов. 45 детских садов для детей. 1328 начальная школа

Площадь княжества-69 000 км.

население-6 800 000 чел.

примерно 40%--ассирийцы, 25%--русские, 18% армяне , 9%-немцы

центр добычи нефти. Крупные города -Ниневия, Аррафа (Киркук) и Арбела (Эрбиль).

[wizard]

Все таки появится 5-игрок

Квебек--лидер Священного Союза

Священный Союз крайне радикальная правая структура нацеленная на реставрацию феодальных порядков ( внешне)

Аристократически-Олигархическая.

Все таки появится 5-игрок

Квебек--лидер Священного Союза

Священный Союз крайне радикальная правая структура нацеленная на реставрацию феодальных порядков ( внешне)

Аристократически-Олигархическая.

[Иван Ситников]

Как и обещал.

Прекраснейшая карта, только увидел, хотя читаю мир уже довольно давно.

Сразу многое стало понятно.

[wizard]

Замок Кщёнж (Фюрстенштейн) — крупнейший замок Силезии.

В XIII—XIV веках замок служил резиденцией князей свидницко-яворских из дома Пястов. Его строителем считается Болько I Суровый (правил в 1287—1301). 30-метровый донжон и средневековые части замка возведены во второй половине XIV века. В 1392 г. отошёл к богемской короне, в 1428-29 гг. занят гуситами.

С 1509 г. до 1922 замком владел графский род Хохбергов, который в середине XIX века также унаследовал от Асканиев права на княжество Пщиньское (герцогство Плесс). Во второй половине XVI века Хохберги обновили замок в соответствии с художественными вкусами эпохи Возрождения.

С 1922 резиденция вассальных России герцогов Силезии.

В 1671-88 гг. Фюрстенштейн был восстановлен после Тридцатилетней войны. Итальянский зодчий Антонио Доменико Росси перестраивает южное крыло в стиле барокко. В продолжение XVIII века в стилях барокко и рококо были переоборудованы почти все интерьеры.

[wizard]

[wizard]

Флаг Родезии-- государства в составе Южно-Африканского Союза

[wizard]

где-то после 44 герцогство Бретань

[wizard]

[wizard]

[wizard]

 Болтовня птиц:
- "К сожалению,Мексика - это часть современного мира"

На мне черная рубаха -
Еще бродит во мне кактус
Я, amigos, не muchacho -
одинокий каминанте..
Тихо, тихо, тихо,лошадь
Песню не сбивай копытом
Это песня про индейцев
И про то, как им живется..

Я спою вам эту песню,
Одинокий caminante
О пустыне мексиканской
Только факты, только факты..

Без п.олитики, амигос,-
Безусловно, что пустыню
Здесь устроил нам Дон Педро
А метисы голосуют
за него уже в четвертый..
И поэтому живем мы
Очень плохо при +40 С..
Да еще весь выпил кактус..

Знаете..
Знаете, кто едет? 
Это едет каминанте
После смены, после вахты..
Эх дожить бы до сиесты,
Эх, остался б еще кактус.
Виноват во всем Дон Педро
Это он весь кактус выпил
И ни капли не оставил..

Болтовня птиц: "Мы спим по очереди. Все под контролем, 
не сомневайтесь"

Вопросы теории..

Если кто-то и не понял
Что поется в этой песне
То ручаюсь тем немногим -
Аксиома, ибо, .. только 
уточненьем если..Был бы 
повод..
Что в масштабе планетарном
И значенья не имеет
Совершенно никакого..

(далее такой же непереводимый набор слов):

Каждый организм способен
Читать дальше без картинки,
Подвергая заковычки
Справедливости упреков..

Только ради конструктива -
Виноват во всем Дон Педро..
И про это эта песня -
Как индейский мир построить,
И пусть Мексика узнает!
(Лошадь, лошадь, лошадь тише)..
Как там в Мексике живется
Бедному индейцу

Я пою вам эту песню -
Одинокий caminante
О пустыне мексиканской
Только факты, только факты.
Тихо, тихо, тихо,лошадь
Песню не сбивай копытом
Эта песня про индейцев
И про то, как им живется.

Я пою вам эту песню -
Одинокий caminante
О пустыне мексиканской
Только факты, только факты.
Кактус, кактус, кактус, кактус
Жгет индейские сердца
По пустыне мексиканской
По дороге без конца..

[wizard]

 

ночные ястребы. 

Добровольческие отряды  специальных сил Испанского королевства.

[wizard]

флаг Княжества Моравия

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Moravsk?_orlice.jpg

[wizard]

Русины, рутены (нем. Russinen, Ruthenen) — так поляки и немцы называли русское население австро-венгерских земель (хотя слово использовалось как самоназвание у всех восточных славян). Постепенно термин «русин» заменяется термином «русский». Слово «русин» как этноним (наименование людей, относящихся к Руси) в письменных источниках впервые встречается в «Повести временных лет», в которой оно употребляется наряду с прилагательным «руський».

Русины упомянуты там в описании договоров Олега с греками в 911 году (7 раз) и договора Игоря с греками в 945 году (6 раз), а также в ранних редакциях «Русской правды». Затем слово «русин» почти 200 лет не встречается. Оно появляется вновь в договоре о торговле Смоленского и Полоцкого княжеств с Ригой и северогерманскими городами (1229 г.). Русином себя называет тверской купец Афанасий Никитин в «Хождении за три моря» (1475 г.).

Термин «русин» был особенно распространен среди жителей Подкарпатской Руси в середине XIX века и стал символом национальной идентификации. Он был принят как этноним во время национального возрождения интеллигенции, которая объявляла себя выразителем интересов всех восточных славян Карпатской Руси. Он стал частью национального кредо будителя и предводителя всех русофилов Александра Духновича: «Я русин былъ, есть и буду» и русинского национального гимна.

До начала XIX века проблема национальной идентификации не поднималась, и населению края грозила полная утрата самостоятельности — в местах проживания русинов проводилась агрессивная полонизация и мадьяризация — превращение русинского населения в венгров или поляков. Но в 1848 году, во время венгерской революции, произошел подъем национального самосознания в среде подкарпатской интеллигенции, началось распространение русофильских настроений в обществе. «Будители», как называли наиболее активную часть русинской интеллигенции, заявляли о том, что русины — это тот же народ, что и русские в Российской Империи, часть единого русского народа.

Важной причиной роста русофильских настроений среди карпатских русинов в середине XIX века был опыт их знакомства с русской армией. Современники свидетельствовали, что местное славянское население современного Закарпатья восторженно встречало русскую армию под командованием генерала И.Ф. Паскевича, вступившую в пределы Австрийской империи летом 1849 году по просьбе Габсбургов для подавления венгерского антигабсбургского восстания. На местных русинов произвело ошеломляющее впечатление то, что солдаты самой мощной армии в Европе «по-нашему говорят» и «по-нашему молятся».

В 1860-х годах в среде русинов уже начался раскол национального движения на русофилов и украинофилов (позже к этим двум течениям добавится и русинофильское). Этот раскол был вызван поиском места русинского этноса на карте Европы и сильным влиянием соседних народов. В тот момент среди русинов была популярна идея перехода из греко-католичества в православие, олицетворением православного государства была Россия. Русофильская традиция, заложенная творческим наследием русинских будителей XIX века, стала фундаментом национальной идентичности карпатских русинов и важным идеологическим обоснованием их борьбы за национальную самобытность в крайне неблагоприятных политических и социально-экономических условиях.

Вначале разногласия между разными лагерями были незначительными и не носили системного характера. Русофилы продолжали отстаивать идею единства русинов с остальным русским народом, пользовались литературным русским языком, а украинофилы выступали за принятие украинского литературного языка на народной основе — «принять наш письменный язык с Украины» (в то время входившей в Российскую Империю).

Украинофилы утверждали, что этноним «русин» означает только старую форму современного термина «украинец» и что русинский разговорный язык — это диалект украинского. Украинофилы отрицательно относились к общерусской национальности. Помимо русофильства, они спорили с представителями зарождающегося течения, которые предполагали существование особой русинской национальной группы, и в этом до некоторой степени сближались с русофилами.

Впоследствии представители русофильства и украинофильства превратились в два враждующих лагеря. В конце XIX века австрийское правительство по политическим мотивам поддержало украинофилов, а против русского движения была развязана борьба. Русофилы подвергались судебному преследованию, их организации, школы и типографии закрывали, а самих их сажали в тюрьмы и высылали из страны. Политика австрийских властей, направленная на культурное отчуждение русинов от России и русского литературного языка, находила свое выражение в административном навязывании местного диалекта в качестве литературного языка и в открытой дискриминации тех русинских печатных изданий, которые использовали русский литературный язык и пытались отстаивать идею единого русского литературного языка для всех русинов.
Русский для русинов

Своеобразие русинской истории подтверждает тот факт, что у русинов с момента национального подъема были особые отношения с русским языком. Многие деятели русинского национального возрождения прошлого использовали два так называемых стиля: «низкий» — народный русинский говор, и «высокий» — русский язык с небольшим количеством русинских народных слов. Структурное сходство русского языка с карпатскими говорами, а также то, что он во многом базировался на церковнославянской лексике, наводило многих русинов на мысль, что русский язык является наиболее чистой, литературно обработанной формой речи, которую русины традиционно называли «руской».

Во времена национального возрождения русинский будитель Александр Духнович предлагал введение русского языка в качестве литературного. Он опубликовал грамматику русского языка («Сокращенная грамматика письменнаго русскаго языка»). Духновича поддержали другие русинские будители — Адольф Добрянский, Александр Павлович, Евгений Фенцик, Иван Сильвай и прочие. Некоторые русинские организации — Пряшевский литературный союз и Общество святого Василия Великого — использовали в своих изданиях русский язык.

Духнович и Добрянский, будители подкарпатских русинов

К началу XX века русины-русофилы начали пропагандировать повсеместное введение русской грамматики. В 1901 году вышла грамматика карпаторусского варианта русского литературного языка, «Методологическая грамматика угро-русского литературного языка для народныхъ школъ». А в 1924 году вышла известная «Грамматика русскаго языка для среднихъ учебныхъ заведений». На территории Подкарпатской Руси сложилась особая разновидность русского языка — «подкарпатская редакция».

Поддержку русофильским идеям оказывали многие этнические русские, которые волей судьбы оказались на русинских землях и которых становилось все больше. Первым известным эмигрантом из России был К. Матезонский, который жил в Ужгороде с 1836 года. Предположительно, он эмигрировал из России как участник восстания декабристов. В Ужгороде К. Матезонский отличился тем, что первым ввел полифоническое песнопение в местных церквах. До этого в карпаторусских храмах пели в унисон. Во время пасхального богослужения 1838 года ужгородцы впервые услышали пение хора в 4 голоса, что произвело фурор как среди священнослужителей, так и среди прихожан. Матезонский был близок к известному будителю русинов Александру Духновичу.

В 1918 году после развала Австро-Венгрии территория Русинов войдет в состав королевства Словакия. русинский язык станет одним из 2 государственных языков Словацкого королевства.

территория русин и сопредельных малых народностей станет великим княжеством Карпатским как составной частью королевства Словакия.

 

[wizard]

В 1910 году Ависский орден восстанет из небытия и будет на переднем крае борьбы с социалистами.

С момента основания Португальского королевства (1128) короли были заинтересованы в усилении реконкисты профессиональными воинами-крестоносцами, которые согласно данному обету должны были пожизненно бороться с неверными. Уже в 1128 году в Португалии, первой из стран Западной Европы, обосновались тамплиеры (позднее эволюционировавшие в Томарский орден), а примерно 20 лет спустя был основан и первый местный военный орден — «братство Девы Марии из Эворы».

В 1166 году братия, ставившая перед собой задачу отвоевания Эворы у мавров, преуспела в своём начинании. В награду король передал им город в управление. Первым великим магистром ордена был Педру Афонсу (или Педру Энрикеш) (1130—1169) — внебрачный сын первого португальского короля; тогда же они приняли бенедиктинский устав. Главной резиденцией рыцарей стал Ависский замок (современный город Авиш), по которому они и получили своё современное название — бенедиктинцев из Авиша.

Конец XIV — начало XV века были ознаменованы в истории ордена затяжным диспутом с кастильским орденом Калатравы, который чуть ли не с момента основания видел в Ависском ордене свою западную ветвь и требовал подчинения португальского магистра кастильскому. На Базельском соборе (1431) обоснованность притязаний кастильцев признал сам папа римский.

Окончание реконкисты оставило многочисленных (и бессемейных) рыцарей без постоянного занятия. В 1385 году Великий магистр Ависского ордена Жуан I стал королём Португалии и основателем Ависской династии (1385—1580). Короли этой династии повели ависских рыцарей на новые «крестовые походы» в Африку. В 1415 году они взяли Сеуту, в 1437 осадили Танжер. Томарским и Ависским орденами в те годы руководили братья короля Дуарте I, Энрике Мореплаватель и Фернанду, причём последний окончил свою жизнь в марокканском плену.

С ростом Португальской империи ависские рыцари из воинов-монахов превратились в колонизаторов-землевладельцев. В эпоху ренессанса орден подвергся обмирщению. Папа Александр VI Борджиа освободил рыцарей от обета безбрачия (1502), а в 1551 году было объявлено, что впредь главой ордена будет считаться сам португальский монарх. потом он был нацонализирован. после подавления мятежа социалистов в Лиссабоне в 1910 году орден будет отделен от государства и его главной задачей будет борьба с социалистами.  И новый Магистр Ависского ордена.

[wizard]

[wizard]

Собор Св. Трофима в Арле — место коронации королей Арелата

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[wizard]

Джабаль аль-Друз (араб. ??? ???????) — автономное княжество  для друзов в составе Российской империи.

1 мая 1921 года была выделена территория для автономии друзов. 4 марта 1922 года создано автономное государство друзов со столицей в Эс-Сувейди. 

 

 

http://www.newspress.co.il/wp-content/uploads/2015/06/1280px-Flag_of_Druze.svg_-1024x682.png

флаг друзов

 

звезда друзов.

В титуле императора  протектор друзов и алавитов

парламентская республика.

 

Изменено 1 Jan 2017 пользователем wizard

[wizard]

Государство Алавитов  — автономное государство алавитов на территории княжества Дамасского. 

аристократическая республика

В результате краха Османской империи  различные провинции стали провозглашать независимость или отходить к другим государствам. Салих Аль-Али (Salih al-Ali) создал в 1918 г. Алавитское государственное образование, со столицей в порту Латакия.  В октябре 1918 года Салих Аль-Али капитулировал перед российскими войсками. 1 июля 1922 года «Область алавитов» была включена в состав княжества Дамасского на правах автономии.

меч Али символ алавитов