Судбище это судьба

[Kronag]

в Новгород же Иван 3 не перенес столицу, хотя 1 столица Руси во обще то

А тут у Киева другая фишка - он логистически наравне, как с Москвой и Новгородом, так и Константинополем, из него удобнее управлять всей этой огромной территорией.

[Роман Широков]

По потерям наверное с союзниками - их будет тысяч 80 - 100 + еще тысяч 150 - 200 мирных. Масштабно...

примерно так, но и османы в 16 веке это СИЛИЩА и просто так их не сломить было бы

История Языки - греческий, немецкий, может еще какие? Литература - собственно - но у вас уже есть поэзия, но чтение разных книг - не только религиозных то же будет же.

ок, добавлю, еще как вариант этикет, и гигиену (основа медицины, пользование косметикой)?

А тут у Киева другая фишка - он логистически наравне, как с Москвой и Новгородом, так и Константинополем, из него удобнее управлять всей этой огромной территорией.

возможно позже при наследниках но не при Иване

[Роман Широков]

Австро-венгерская война.

После провала компании не смотря на затраченные огромные средства Максимилиан был взбешен. 

Во первых Яношу был отправлено послание с приказом прибыть к Эстергому с Трансильванским войском для совместного удара в конце лета по Венгрии. А если он опять начнет отнекиваться и саботировать. То имперские войска войдут в княжество, придадут всю страну огню а Запольи свергнут.

Во вторых удалось добиться вывода османских войск из Венгрии. Правда они при отступлении оставили свои пушки Баторию. А сам Стефан стал создавать регулярную пехоту из крестьян. Обязав выставлять по одному солдату с 10 дворов. Но в любом случаи силы врагов уменьшились практически в половину, а из крестьян еще надо было сделать воинов. Так что при походе в конце лета имелись не малые шансы на успех.

В третьих начался активный поиск козла отпущения который виноват в проигрыше весенней кампании. Зринский занимался востановлением Военной Границы и поэтому за конфуз под Будой и Пештом не был в ответе. Наказывать курфюрста Бранденбурга было моветон и могла вызвать огромные проблемы в Империи. Поэтому выбор пал на Добо Иштивана у которого и раньше были проблемы с короной. Был отправлен приказ об аресте барона.

Но Иштивана заранее предупредили об аресте и он с верными сторонниками в ночь с 2 на 3 июля взорвал пороховой склад в лагере имперских войск. И воспользовавшись суматохой захватил казну армии всего 600 000 флоринов, с которой и сбежал к Буде. Перейдя на сторону Батори. Вместе с ним, а позже и под его примером из имперской армии в Венгрию сбежало всего 2000 венгерских воинов влившихся там в армию Стефана.

В итоге наемникам оказалось нечем платить. Подождать с оплатой и повоевать в долг они отказались. И взбунтовавшись дезертировали, двинувшись по домам по пути грабя округу.

И когда в 20 числах июля к Эстергому прибыло 7000 трансильванцев. Их а так же прочие оставшиеся верные императору силы вместо похода в Венгрию кинули на борьбу с бандами мародеров.

Замятиной в стане врагов не медленно воспользовались венгры. И 12 000 конное войско совершили грабительский рейд через Словакию вплоть до Моравии и Богемии. Где по мимо прочей добычи и разрушений смогли захватить серебряные рудники, разорив и сожгя их и захватив там серебра на 300 000 талеров.

Не имея больше войск и денег Вена была вынуждена отказаться от идеи походов в этом году.

[Роман Широков]

После компании 1566 года в Вене стали думать как продолжать войну. Мадрид с Москвой оказали косвенную помощь путем блокады владений Батория , но вежливо отказались посылать свои войска и помогать деньгами сославшись на проблемы и истощения после войны с турками.   Имперские сословия категорически отказались финансировать Венгерскую войну императора, мотивируя это тем что угрозы от Венгрии не какой это не турки, а еже ли Максимилиан так желает обладать Венгрией всей целиком то пусть он за свой счет и воюет.

Имперский же домен оказался разорен прошлогодними походами венгров, да и во обще финансы Вены после долгой войны с турками находились в упадке.

Тем не менее посгребля по сусекам и влезя  в новые долги к 1567 Вена смогла выставить 20 000 полевую армию. Которая начала наступление в Венгрию. Но в эту компанию Баторий который располагал 25 000 пехоты и конницы решился на битву.

И в ходе кровопролитного  сражения у озера Балатон 15 июня 1567 смог нанести решительное поражение имперской армии. Потеряв сам 7000 венгров убитыми и ранеными, смог нанести 11 000 потери противнику убитыми,ранеными и пленными.

Остатки имперской армии отступили из Венгрии и больше активных действий не предпренимала.

Следующие 2 года война ограничивалась мелкими стычками на границы, на фоне попыток договориться о мире. Максимилиан требовал вассальную клятву от Стефана Батори. На что Венгерский король отвечал категорическим отказам, требуя признания независимости Венгрии и закрепления существующих границ.

Вновь ситуация обострилась в 1571 по инициативе Буды. После смерти от несчастного случая Яноша Запольи. Стефан Батори смог при поддержки Трансильванских дворян и аристократов захватить власть в княжестве, разбив сторонников императора Максимилиана. Присоединив Трансильванию к Венгерскому королевству.

 

[Просто Некромант]

По столице - когда тов. Велисарий взял Рим, столицу из Константинополя туда никто переносить не стал.

 

Вновь ситуация обострилась в 1571 по инициативе Буды. После смерти от несчастного случая Яноша Запольи. Стефан Батори смог при поддержки Трансильванских дворян и аристократов захватить власть в княжестве, разбив сторонников императора Максимилиана. Присоединив Трансильванию к Венгерскому королевству.

И какой будет дальнейшая судьба потомков Святого Иштвана?

 

 

[Роман Широков]

И какой будет дальнейшая судьба потомков Святого Иштвана?

немного сполера, запинают году к 1575, во обшем в ходе войны за Прусию русские войска вторгнуться в глубь Германии, но с Габсбургами в итоге договорятся по любовно. России :вся Пруси,Рюген и Бременское археипископство с полным правом делать с шведами что хотим, Вене то что после взбучки германские князья будут обязаны воевать за императора в Венгрии до упора. Ну и раздел Венеции до кучи. Саму Венецию Мадриду, Илирию Вене, а Москве Крит,Кипр и Измир. Ну это так предварительно, в итоге может и по другому выйдет.

Или не договорятся, тогда Венгрия станет союзником России а в Европе разразиться грандиозная война

Изменено 30 Sep 2017 пользователем Роман Широков

[Роман Широков]

По столице

я то же думаю что переносить не стоит

[Илья123]

Бременское археипископство

За что нам то, его? Интересно даже, что, там династические права образовались? 

Как русская Голштиния при Петре III?

 

И еще, не запустит ли в СРИ Русская угроза процесс централизации Германии под скипетром Габсбургов?

Изменено 1 Oct 2017 пользователем Илья123

[Роман Широков]

За что нам то, его?

а мы потребуем в обмен за очищение Померании с Брадербургом от своих войск, а архиепископу пусть компенсацию за счет вотчины Гогенцлоренов дадут. А нам сие надо что бы устье Эльбы и Везера контролировать и пошлины с немцев брать

И еще, не запустит ли в СРИ Русская угроза процесс централизации Германии под скипетром Габсбургов?

в какой то мере запустит, но вряд ли надолго и прочно

[Роман Широков]

Дела церковные.

Патриарший престол оказался вакантным и встал вопрос о выборе нового Предстоятеля Константинопольской Церкви - Святейшего Архиепископа Константинополя - Нового Рима и Вселенского Патриарха.

 В Святой Христовой Церкви первенство во всем принадлежит ее Главе — Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Сыну Божию и Сыну Человеческому. По словам святого апостола Павла, Господь Иисус Христос есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство (Кол 1:18).

Согласно апостольскому учению, Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, воскресив Его из мертвых, посадил одесную Себя на небесах превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем… и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его (Еф 1:17-23).

Церковь, пребывающая на земле, есть не только сообщество верующих во Христа, но и Богочеловеческий организм: Вы — тело Христово, а порознь — члены (1 Кор 12:27).

На уровне Вселенской Церкви как сообщества автокефальных Поместных Церквей, объединенных в одну семью общим исповеданием веры и пребывающих в сакраментальном общении друг с другом, первенство определяется в соответствии с традицией священных диптихов и является первенством чести. Эта традиция восходит к правилам Вселенских соборов (3-е II Вселенского собора, 28-е IV Вселенского собора и 36 VI Вселенского собора) и подтверждается на протяжении церковной истории в деяниях Соборов отдельных Поместных Церквей, а также в практике литургического поминовения Предстоятелем каждой Автокефальной Церкви Предстоятелей других Поместных Церквей в порядке священных диптихов.

Порядок диптихов исторически менялся. В течение первого тысячелетия церковной истории первенство чести принадлежало Римской кафедре⁵. После разрыва евхаристического общения между Римом и Константинополем в середине XI века первенство в Православной Церкви перешло к следующей в порядке диптиха кафедре — Константинопольской. С тех пор вплоть до настоящего времени первенство чести в Православной Церкви на вселенском уровне принадлежит Патриарху Константинопольскому как первому среди равных Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

Источником первенства чести на уровне Вселенской Церкви является каноническое предание Церкви, зафиксированное в священных диптихах и признаваемое всеми автокефальными Поместными Церквами. Содержательное наполнение первенства чести на вселенском уровне не определяется канонами Вселенских или Поместных соборов. Канонические правила, на которые опираются священные диптихи, не наделяют первенствующего (которым во времена Вселенских соборов был Римский епископ) какими-либо властными полномочиями в общецерковном масштабе.

  Порядок избрания Патриарха.

  В Избирательное собрание входят 12 митрополитов, образующих Патриарший Синод, а также клирики и миряне в числе 70 лиц. Избрание Патриарха начинается с того, что все члены Синода в запечатанных пакетах предла­гают своих кандидатов на Патриарший Престол.  Затем  участники Избиратель­ного собрания тайной подачей голосов избирают троих. Окон­чательный выбор Патриарха из этих троих лиц принадлежит митрополитам - членам Синода, которые также при этом проводят тайное голосование.

В ходе выборов Государь Император Иван Васильевич выдвинул своего кандидата, не в прямую конечно. Но просьба монарха часто значит даже больше чем прямой приказ.

Русским кандидатом стал игумен Соловецкого монастыря Филипп в миру Федор Степанович Колычев. Из древнего боярского рода избравший для себя духовную стезю.

…случилось ему, по особому Божиему промышлению, призревшему на него, войти в церковь во время совершения Божественной Литургии. Здесь он услышал слова Евангелия: «Никто не может служить двум господам»(Мф. 6:24). Поражённый этими словами, он размышлял в себе, что эти слова относятся и к нему, и решился оставить мирскую жизнь.

Фёдор Колычёв покидает родительский дом.

Фёдор у стен Соловецкого монастыря

Филипп

Греческие иерархи были не рады такому выбору и противились ему как могли. Но в открытую против государя идти не решились. И 27 июля 1567 года Филипп был избран  Вселенским патриархом.

 

 

 

[Роман Широков]

Вселенский собор.

После утверждение свое ставленника в качестве патриарха. В голове царя возникла идея увековечить освобождения Царьграда от басурман. Для чего устроить Вселенский собор в первые за 800 лет и после него в присутствие иерархов всех христианских течений короноваться Императором Всего Христианского Мира. Новый патриарх Филипп подержал эту идею.

Собрать глав церкви с подвластных земель не составляло проблем в том числе и патриарха Сербского и Католикоса Армян, а так же Архиепископа Вильны . Но хотелось большего. В итоге приглашение на Собор были отправлены патриархам в державу Мамлюков Православным Иерусалимскому Герману, Александрийскому Григорию 6, Антиохскому Иоакиму IV ибн Джума . А так же главам Древне восточных церквей в том числе и Коптскому патриарху Гавриилу 7, Патриарху Сиро-яковитской (Сирийская) православной церкви  Игнатию Неметаллаху I. Так же после прибытие послов из Эфиопии на Царьградскую Конференцию, в ответ к Царю Абисиании было отправлено русское посольство, с в том числе и с приглашением для  их Митрополита Абуна Христодул I на Собор.

Так же приглашение было отправлено к обоим католикосам Ассирийской Восточной церкви и тому кто остался после 1552 года верным старому учению Мар Илией VI  и другому Мар Абдишо IV Марон  главе Халдейской католической церкви признавшем верховенство Папы Римского. 

По мимо востока где все приглашеные согласились принять участие в Соборе приглашение отправили и на запад. Папе Римскому и прочим главам католических церквей стран Европы. Но папа отверг это приглашение и запретил ехать на собор всем католическим архиепископам. В итоге из них на Соборе из католических иерархов был только архиепископ митрополит Вильны глава католической церкви России и Литвы Валериан Протасзевич, архиепископ Рижский и Ливонский который после покорения Ливноии перестал быть духовным князем и оставлен только в роли духовного пастыря. 

 

[Kronag]

Ну... я думаю, что Вселенским Собором без Папы Римского это уже не назвать.

[Роман Широков]

Ну... я думаю, что Вселенским Собором без Папы Римского это уже не назвать.

Почему? Самого Папы не будет но от католиков делегация все таки будет, в том числе и пару делегаций не из царских поданных. Ну а так все православные+восточные церкви+ часть католиков+ протестанты. Вполне себе Вселенский собор выходит. Я еще не дописал, щас продолжу.

[Kronag]

Почему? Самого Папы не будет но от католиков делегация все таки будет, в том числе и пару делегаций не из царских поданных. Ну а так все православные+восточные церкви+ часть католиков+ протестанты. Вполне себе Вселенский собор выходит. Я еще не дописал, щас продолжу.

Ну, там фишка в том, что для признания собора Вселенским нам нужны все первосвященники, по крайней мере, с позиции восточных церквей. Католики же видят остальные - отпавшими от единой кафедры Петра, так что вот им не западло проводить Вселенские Соборы без восточных патриархов. В общем, без Папы или его легатов с формальной точки зрения не будет соответствовать Вселенским Соборам.

[Роман Широков]

Католики же видят остальные - отпавшими от единой кафедры Петра, так что вот им не западло проводить Вселенские Соборы без восточных патриархов

а какая нам собственно разница что там видит архи еретик сидящий в Риме? С точки зрения тех кто будет присутствовать на Соборе он и будет Вселенским, а это большая часть христианского мира, а кто не приехал тот еретик и гореть ему в аду.

[Роман Широков]

что для признания собора Вселенским нам нужны все первосвященники, по крайней мере, с позиции восточных церквей.

одним из итогов собора будет уния православных с присутсвующими католиками, по которой католические делегации перестанут считать своим главой Папу Римского. В унии можно играть во оба ворот.

[Kronag]

а какая нам собственно разница что там видит архи еретик сидящий в Риме? С точки зрения тех кто будет присутствовать на Соборе он и будет Вселенским, а это большая часть христианского мира, а кто не приехал тот еретик и гореть ему в аду.

Но проблема-то в том, что католичество не считается ересью! Хотя ладно, если вы так хотите, то со своим авторитетом можете начать ответную унию и схизму, кто же запретит после подобного. Но говорю, что с официальной точки зрения так делать нельзя.

[Роман Широков]

о со своим авторитетом можете начать ответную унию и схизму, кто же запретит после подобного.

в смысле авторским произволом, или в смысле, после взятия Царь града, мы Третий Рим , Новый Израиль и истинные хранители веры и поэтому нам можно?

Но проблема-то в том, что католичество не считается ересью!

разве? ЕМНИП вполне официально латинской ересью в русских докуметах называлось

[Роман Широков]

[Роман Широков]

коллеги подскажите кто из католических иерархов мог бы приехать на Собор нарушив запрет Папы?

[Kronag]

в смысле авторским произволом, или в смысле, после взятия Царь града, мы Третий Рим , Новый Израиль и истинные хранители веры и поэтому нам можно?

Нет, такое он сможет сделать, это произволом не будет, но то, что он это сделает - вполне, ибо этого и так достаточно, чтобы сколотить коалицию против России, в одном лице сразу все Габсбурги, а то возможно и вся Империя, и может - даже Франция. Оно нужно ещё больше драконить всех вокруг, после этого уже будет антирусская коалиция.

разве? ЕМНИП вполне официально латинской ересью в русских докуметах называлось

ЕМНИП, всё же нет, хотя тут действительно лучше призвать тех, то разбирается.

Да и вы уже и так пригласили отпетых еретиков вроде несториан и коптов, если уж признавать их авторитет, то и католичество - вполне труъ.

[Илья123]

а какая нам собственно разница что там видит архи еретик сидящий в Риме? С точки зрения тех кто будет присутствовать на Соборе он и будет Вселенским, а это большая часть христианского мира, а кто не приехал тот еретик и гореть ему в аду.

+1 

Линия на углубления раскола в христианстве, это да! Но у нас Православие может быть поактивнее сильно. И католиков зажимать куда сильнее будет. Кроме того можно нарождающимся протестантам прислать приглашение! В общем те же англикане могут приехать.. Чехи во время гуситских войн вообще отправили посольство в Константинополь. В общем некоторое кол-во протестантов мы то же привлечем. Кого по политическим, кого по идеологичеким причинам!

Можно прописать и протестантов с англианами!

Вообще может Россия и Православие тут поиграть в унию с протестантами еще? И пролезть таким образом на бывшие католические земли... А еще эта тенденция хорошо вписывается в не считающих Запад чем то высшим русских. А наоборот, русских которые считают себя вправе главенствовать над западом.

Изменено 1 Oct 2017 пользователем Илья123

[Феникс007]

А затем торжественная коронация в присутствии всех этих иерархов и высшей аристократии империи и вассалов в качестве Императора Христианского Мира

Вот что-то подобное я и подразумевал. Отлично!

С Уважением

[иван-молдаван]

Я так понимаю что во время войны на севере будет поддержаное Венецией восстание греков недовольных изменением обрядности на северный манер и Афонское сидение вместо Соловецкого?

 Планы насчет "христианского императора" ОЧЕНЬ не понравятся Папе и Габсбургам

[Роман Широков]

Правда не смотря на прямой запрет Папы Римского Пия 5 часть католических иерархов из Европы на Собор приехали.

    Архиепископ митрополит Калочи примас Венгерского королевства Яноша Листти (в РИ стал в 1568 епископом Веспрема) короля Стефана Батория. С епископами, входящими в его епархию. Батори надеялся таим образом если не прорвать, то хотя бы ослабить враждебное окружение и получить гарантии ненападения и не вмешательства со стороны России в австро-венгерскую войну, а также по возможности снятия торговой блокады. Но понимая, что его послов не будут даже слушать, решил пойти таким путем.

    Эпископ Епархии Трансильвании, Эрдели, Зибенбюрген Пал Борнемисза. Янош Жигимонт Запольи находился, как и его отец в длительном конфликте с Папой Римским и поэтому особого почтения к нему не испытывал. Ну и получить определённый противовес притязаниям и господству Вены было то же не плохо. При этом у Яноша было четкое понимание что сориться из-за него Ивана Васильевич с Максимилианом не будет, а так через церковное сближение защиту от Вены со стороны Москвы вполне можно и получить.

   Архиепископ митрополит Дубровника Кристостомо Кальвино. В республики многие были не довольны восстановлением власти Венеции над ними, но без могущественного покровителя вступать в борьбу за свободу была без надежно. И такого покровителя они хотели найти в лице Иван Васильевича. А также торговые интересы Дубровника были завязаны на бывшие османские земли, ныне попавшие под власть русских и поэтому подтверждения хотя бы части старых привилегий было просто жизненно необходимо для города.

    По мимо этого не решаясь нарушить запрет Папы, но и желая держать руку на пульсе на Собор послали своих представителей правда не в качестве участников, а в роли наблюдателей. Филип Испанский архиепископа митрополита Сиракуз Джованни Ороско де Арзес, император Максимилиан своего канцлера, палатина Венгрии и архиепископа Эстергома Миклоша Олаха. Король Польши Сигизмунд епископа Познаньского Адама Конарского. Король Франции Карл 9 архиепископ Лиона Антуан I д’Альбон.

 

 

  Со стороны же протестантов особенно после отказа Папы участвовать в Соборе отбоя в желающих поучаствовать в нем не было. Приехали делегации от лютеран, кальвинистов, англикан и гугенотов. Из Швеции, Дании, Германских земель, Франции, Англии с Иралндией и Шотландией, Венгрии и Польше. Ну и из земель подвластных Иван Васильевичу протестанты естественно прислали свои депутации.

  Делегацию французов во обще возглавили бывший кардинал Оде де Колиньи кардинал де Шатильон бывший архиепископ Тулузы и епископ Бовэ один из лидеров гугенотов.

 

 

Подготовка к Собору заняла год. И он был торжественно открыт 12 июня 1568 года. На нем собралось 450 иерархов разных течений христианства. Патриархов, католикосов, примасов, митрополитов, архиепископов и епископов.

В ходе работы Вселенского Собора были приняты следующие решения, под которыми поставили свои подписи все делегаты.

1.    Все конфессии признавали друг друга братьями во Христе и христианами.

2.    Между христианами провозглашался Религиозный Мир

3.    Все течения должны относиться друг к другу с терпением.

4.     Для преодоление догматических различий создаётся Свешенный Синод в которого входят представители разных церквей. Его главой избирается Патриарх Московский и Всея Руси.

5.    По мимо теологических диспутах и преодоления догматических различий. Синод становиться высшим судом для разрешения меж конфессиональных споров. Местом постоянного пребывания Синода становиться Москва. Где Государь Император Иван Васильевич построит для него специальное подворье возле столицы, в котором в том числе и будут построены молельни для разных течений.

6.    Главой всех христиан является Иисус Христос. Поэтому притязания Папы Римского на непогрешимость и на звание Наследника Бога на Земле. Есть ересь и проявление одного из смертельных грехов гордыни.

7.    Но так как тело не может жить без головы, а церковь — это единое тело пусть сейчас и разъеденное. То первым среди равных избирается Вселенский Константинопольский патриарх. Но его первенство — это первенство чести, и поэтому все церкви, как и ранее остаются автокефальными.

8.    После преодоления догматических споров Вселенский Собор должен будет собраться вновь для соедение всех христиан снова в Соборную Церковь.

 

  Наблюдатели от католических стран в ходе дебатов попытались выразить протест против 6го пункта решений Собора. Но им было указано на то что их приглашали на Собор как равных участников, но они сами отказались, а наблюдатели могут только наблюдать, а права голоса в прениях и голосованиях у них нет.

 

  По мимо общих вопросов на Соборе решили и ряд частных.

1.    Так как католики России, Венгрии, Трансильвании и Дубровника в результате решений, принятых на Соборе, оказались оторванными от Католической церкви. Их решили принять в лоно церкви Православной, но как особые части. Заключив с ними унию, по которой они сохраняли свои обряды, но пока не приведут свои догмы в соответствие с Православием православными они считаться не будут. Но каноническое общение и совместное принятие таинств им деться так сказать авансом.

2.    Вселенский патриархат и Русский отныне в одной державе, но имеют различия в обрядах, книгах и иконах. Такая ситуация не правильна и может привести к смуте. Поэтому обряды, книги и иконы должны быть приведены к общему. При этом за основу должны будут взяты обряды Русской церкви как более чистой потому что не запятнали себя унией с латинянами и не бывшей под властью басурман. Для осуществления правки книг с иконами и изменения обрядов создаться совместная русско-эллинская комиссия при Вселенском патриархе.

 

Коронация.

 Под самый занавесь Вселенского Собора в Царь граде произошла коронация Иван Васильевича по древнему чину Ромейских Императоров. Правда от первоначального желания провозгласить себя Императором Всех Христиан государю пришлось отказаться. Такой титул готовы были признать только его поданные и Православные, и Восточные патриархи, жившие под властью мусульман. Эфиопская делегация, а также делегаты из Европейских стран вежливо отказались от участия в таком мероприятии и признании Иван Васильевичем Императором Христиан. Сославшись на то что у них есть свои христианские монархи, которым они клялись в верности и признавать кого ли бо выше их не в их власти.

  Но за дела его Богоугодные, за стояние за веру христианскую и за победы бесчисленные над иноверцами. За освобождение множества христиан из рабства иноверцев. За начатое им по повелению Божьему великое дело по преодолению Раскола и собиранию Единой Соборной Церкви. За распространение Слова Божьего и вести на народы дикие и языческие живущие в полуночных странах за Рифейскими горами.

  От ныне звать Императора Государя Царя и Великого Князя Всея Руси и Ромеи Иван Васильевича Грозным Мечом Божьим на Земле и Защитником Христианства.

  И под хартией об этом все собравшиеся иерархи поставили свои печати.

Это конечно было не признание себя Вселенским монархом, но то же почетно и государь согласился.

 11 сентября 1568 года от рождества Христова и 7075 от Сотворения Мира в день Иоана Предчети в Софийском Соборе Царьграда началась торжественное венчания на царство Ромейское Ивана Васильевича Грозного Императором Нового Рима.

Подъехав на коне в окружении рынды к площади перед храмом. Где уже собрались 460 иерархов участников и наблюдателей Вселенского Собора, 520 царей, господарей, князей, биев и ханов подвластных Ивану Васильевичу. А также 650 лучших гостей и посадских со всех городов державы и 200 иностранных послов из Европы, Азии и Африки. Государь, сошел с коня. После чего его поднял на шит который несли православные патриархи и самые знатные вельможи государства и внесли в храм. В этот момент толпа на площади кричала слава и достоин.

Придя в храм св. Софии, Иван Васильевич облачился в мутатории в царские одеяния, потом зажег свечи, подошёл к солее и молился перед царскими вратами с зажженными свечами и вошол на амвон вместе с патриархом. Вселенский Патриарх прочел молитву над царской хламидой, после чего чины кувуклия надели ее на императора. Затем патриарх прочел молитву над императорской короной (стеммой) и собственноручно возложил ее на императора. Народ воскликнул: "Свят, свят, свят! Слава в вышних богу и на земле мир!" И после этого: "Ивану Васильевичу Правоверному великому василевсу вселенной слава!", "Императору василевсу государю и великому князю ромеев и всея Руси и автократору вселенной многая лета!"

 «И сотворяя выход, патриарх взошел на священный амвон, и царь с ним, и принесли к патриарху царский венец на блюде, покровенный.»

 

 

 

С короной на голове император удаллился в мутаторий, где воссел на троне и стал принимать поклонение высших сановников и военачальников, которые входят в иерархическом порядке, распределенные на двенадцать групп, они падали перед ним ниц и целовали его колени. По окончании этой церемонии, по данному церемониймейстером-препозитом знаку, они восклицают: "На многие и добрые годы!"

После этого из храма вышел крестный ход возглавляемые царем и патриархом. Которые обошли вокруг храма 3 раза. 

По завершению Крестного хода по специальному сигналу с крепостных стен и судов в порту был дал троекратный залп из всех пушек.

После чего начались праздничные гулянья. Царь с аристократией, церковными иерархами, депутациями городов и иностранными послами в бывшем султанском дворце начали грандиозный пир, который развлекала придворная трупа артистов и музыкантов. А для народа на улицах города были выставлены угашения с напитками и устроены разные развлечения.

Вечером торжества были завершены грандиозной огненной потехой и салютом. (огненные потехи на Руси известны издревле, первые салюты известны со времен Дмитрия Донского, хотя первый крупный салют в России в РИ произошел 1670е в Устюге).

 

   

Мировая реакция.

   Происходящее в Царьграде вызвало не однозначную реакцию в мире. На фоне бушующих в Европе религиозных войн призыв к миру и начала диалогу и сближения между конфессиями был как луч света сквозь тьму. Так же претензии Ивана Русского на роль Всемирного монарха раскололи мнение христианских дворов и народов.

    С одной стороны, популярность царя среди христиан была необычно высока. О нем ходили легенды. Его сравнивали с библейскими и античными героями. По Германии, а из неё распространяясь и в Францию, Италию и Пиренеи ходили листовки в которых была написано, что Царь Иван лично в Хотинской битве вызвал Турка на поединок за веру и сразил его с Божьей подошью.

   Изгнание Турок в Азию, взятие Царьграда, сокрушение 5 магометянских могучих царств за чуть более 10 лет. И это все после того как полумесяц более ста лет побеждал и устрашал крест во всех частях света, на суше и на море.

   При этом и о России под властью Ивана ходили небывалые слухи чуть ли не как о царстве божьем на земле. Царь дал своей державе справедливые законы и настолько мудро правил в ней. Что не только силой расширил её пределы во все троны, но и его поданные благоденствовали. Не зная религиозных распрей, превратив в паши и сады дикие пустоши, построив множество городов в которых расцвели ремесла и промыслы на столько что где ещё за 10 лет до этого не подозревали о существовании России во всю продаются русские товары. Поданные царя от простого крестьянина и до знатного князя богатели и процветали.

   И это на фоне Европы где лилась реками кровь, где для простого крестьянина чашка чечевичной похлебки была за счастье, где в Франции вынуждены были пожирать лягушек и улиток. Где 2 и 3 сыновья рыцарей вынуждены были идти или в монахи, или в разбойники что бы добыть себе средства к существованию.

   С другой стороны, успехи русских вызывали зависть, злобу и страх особенно среди власть державших.

В итоге самая спокойная реакция на Собор и Коронацию можно сказать даже доброжелательная оказалась в Священной Римской Империи Германской Нации.

1.     С одной стороны, императорский двор и Максимилиана успокоило то что Иван Васильевич не стал настаивать на претензиях на титул Императора Всех Христиан ограничившись титулом императора Востока. При этом между Москвой и Веной были 2 династических брака, точней второго пока не было. Но сестра кайзера была замужем за царем, а дочка должна скоро выйти за царевича.

2.     При этом Венский двор сам пытался утвердить и подержать Религиозный мир в империи пойдя по этому пути еще 1555 году. А многие протестантские сословия империя послали своих представителей на Вселенский Собор.

3.     Ну и то что, не смотря на то что Венгрию и Трансильванию приняли в унии с православием не каких политических последствий это не получило. Царь однозначно заявил, что считает эти земли суть владения Максимилиана и призвал Яноша быть верным вассалом, а Батория прекратить мятеж. На этом правда помошь Вене и ограничилась и более того стали поступать сведенья что с венграми русские тайно возобновлена торговлю, но оружие им не продавали, и за этим царские дьяки следили строго.

 

 Испания и прочие земли подвластные Филиппу по воле своего короля осудили заигрывания с еретиками. Но что взять с схизматиков. При этом русские оказались верными и сильными союзниками, а торговые связи с ними росли и крепли, что на фоне начавшихся брожений в Нидерландах и столкновений на море с англичанами, которые стали продавать, не смотря на заперт рабов в новый свет и нападать на испанские суда было не мало важным для Мадрида.

  Во общем реакция Филиппа и его двора была холодной и сдержанной с долей осуждения, но без открытой враждебности.

 

В Франции тот факт, что на Собор поехали гугеноты, вызвал среди католиков и королевского двора раздражение. Но у России и Франции не было общих границ и поэтому угрозы даже усилившаяся так Россия Франции не несла. Её даже отчасти стали рассматривать как замену Туркам в качестве возможного союзника против немцев и испанцев в будущем. А торговля между странами активно развивалась, на чем богатели как русские, так и французские купцы. В год в русские порты приходило по 300 французских судов, а в французские приходило по 50 русских торговцев.

  Во общем Карл 9 король Франции занял выжидательную позицию.

 

В Польше господствовало 2 противоположенных мнения с одной стороны ненависть и страх перед русским за прошлую войну, а с другой довольно широко стали распространяться мечта о таком государе как Иван которые свои земли обороняет и ратников шедро награждает и Легенда о Чехе, Лехе и Русе получила очень широкое распространение. По ней выходило что полякам необходима уния с братским русским народом, а Иван согласно Сказанию о Князьях Владимирских и Сказание о Словене Русе и городе Словенском прямой потомок Руса через Гостомысла чьим внуком через мать был Рюрик и Пруса брата императора Августа чьим прямым потомком по мужской линии был Рюрик, в то время как в Польше потомков Леха уже сменили 3 династии.

  К то му же к этому времени на 9/10 польская торговля оказалась в руках русских купцов. И поставки оружия, и поток серебра в Корону шел через них.

 

Среди протестантских стран и держав полною поддержку нашел Собор и его идею о веротерпимости и антипапипзм. Но вот политические притязания России на верховенство были дружно и однозначно отвергнуты.

 

Самой же нервной и истеричной стала позиция Папы Римского Пия 5го.

С начало после поучения приглашение на Вселенский Собор папа с кардиналами возрадовался и хотел принять в нем участие для объединение всех христиан под своей духовной властью. Но потом до понтифика до шло что врятли русские пойдут на это, а скорей они собирают Собор для возвеличивания себя. Поэтому Пий и отказался участвовать в нем и запретил всем католикам это делать.

Когда же до Рима дошло то что в итоге Собора Папу обвинили в смертном грехе, назвали еретиком и от Престола Святого Петра отпали епархии в Литве и Венгрии. Взбешённый Пий издал Булу в которой объявил об приходе на землю Антихриста. Что де это Иван Русский. Что, как и обешено в пророчествах отцов церкви он создает всемирную религию и претендует на власть на д всем миром. И призвал к Крестовому походу для борьбы с отродьем врага рода человеческого.

  На что получил письмо, царя которое тут же было распечатано в Агсбурге и разошлись по всему христианскому миру.

  Иван Васильевич высмеял Пия. Сказав, что не считает себя не богом не сыном божьим. Что он человек и праведный христианин. И что, как и все люди грешен и слаб. И поэтому считает, что у Пия бог забрал разум за его гордыню.

  И во обще стыдно тому, кто претендует на роль духовного пастыря всех христиан не знать труды отцов церкви в частности Иполита Римского, который говорил, что Антихрист будет из колена Данова.

«Возвысившись над всеми царями и над всяким богом, он построит город Иерусалим и восстановит разрушенный храм, и всю страну и пределы её возвратит иудеям» (Творения, вып. I, стр. 160). И в другом месте: «Восстановит он также и каменный храм в Иерусалиме» (вып. 2, стр. 14). «Он призовет к себе весь народ иудейский из всех стран, в которых он рассеян; он присвоит их себе, как своих собственных детей, возвестит им, что он восстановит страну и восстановит их царство и храм, и все это с тою целью, чтобы они поклонились ему, как Богу» (стр. 37).

 А так же Кирилл Иерусалимский: «Яко же ему (антихристу) сести в церкви Божией. В какой же церкви? Разумеется разоренный иудейский храм. Да не будет же того, чтобы разумелся сей храм, в котором мы! Но для чего говорим это? Да не подумают, что мы говорим из лести себе. Если антихрист придет к иудеям, как Христос, и от иудеев восхощет поклонения, то, чтобы более обольстить их, покажет великое усердие к их храму, внушая о себе ту мысль, что он рода Давидова, и что ему должно создать храм, сооруженный Соломоном. Придет же он, когда в Иудейском храме не останется камня на камне, по определению Спасителя» (15 Огласительное поучение, § 15, стр. 208 по изд. 1893 г.).

Ириней Лионский: «Апостол открыл то, на что и я не раз указывал, что в Иерусалиме храм был построен по распоряжению Истинного Бога… В нём-то и будет сидеть противник, стараясь представить себя Христом» (Кн. V, гл. XXV, стр. 648). «Сделает он (антихрист) во время своего царства; переселит царство в этот город (то есть Иерусалим) и сядет в храме Божием, обольщая поклоняющихся ему, как будто он Христос» (Гл. XXV, стр. 600).

 

 Сам же раб божьий Иван из рода кесаря Августа и иудеев из своей державы изгнал. И Храм иудейский строить не собирается.

 И он как царь православный всю свою жизнь положил ради веры христовой. И с магометанами много раз воевал, и среди язычников в меру сил Слово распространял, посылая туда миссионеров. И храмы, и обители строил. Что конечно мало. Но если ему даст силы Бог, то он и дальше будет заниматься богоугодными делами.

  Что касается Вселенского Собора то Пия туда приглашали, а он из-за гордыни отверг приглашения. Но что можно ждать от того чьи предшественники занимались отравлением, сожительствовали с своими дочерями как Александр 6 в миру Родриго Борджа, были под властью шлюх и блудниц 60 лет в 9 веке от Р.Х.

Отпускают грехи за деньги. Хотя еще Христос изгнал торговцев из Храма.

От скверны которого прихожане веками бежали. Предпочтя даже преклонения перед Дьяволом как в Германской земле несколько веков назад.

И в многих других грехах без численных замеченные, но не покаявшиеся.

 

Эта заочная перепалка получила широчайший резонанс в христианском мире.  И если позиция православных, восточных церквей и протестантов во общем то была понятна заранее. И выражалась в смехе, над Папой которого Царь как котёнка носом натыкал.

То среди католиков все было не так просто и однозначно. Фактически большинство епархий папскую булу не признали и не стали исполнять. Кто-то из-за симпатии к России, кто-то посчитал абсурдным именно сравнения Ивана с Антихристом. Кто-то под давлением своих монархов, например, в странах подвластных Габсбургам, которые посчитали что такая постановка вопроса будет вредна прежде всего их интересам.

Кто-то, негодуя на то что Папа упустил шанс на создание Унии и не поехал на Собор. И даже там, где булу признали желающих выступить в крестовый поход, не медленно не нашлось.